La crítica de Deleuze al psicoanálisis: el proyecto ... - e-spacio UNED

es un pequeño mundo, un microcosmos. Este último término sigue sin captar lo esencial en la
medida en que toda mónada es el universo porque, al impulsar, representa siempre en su unidad
la totalidad del mundo, aunque no consiga captarla de forma total. Toda mónada es siempre,
según su grado de vigilancia, una historia del mundo que presenta al mundo. Por eso, hasta cierto
punto el universo se encuentra multiplicado tantas veces como mónadas haya...” 796 . Cada mónada
(es decir, cada ente) debe ser, por tanto, diversa respecto de los demás ya que son en sí mismas el
propio principio de la diversidad y funcionan cada una como espejos de todo lo demás,
concentrando así un mundo. La capacidad de la mónada , del ente, para reflejar el mundo no es un
mero reproducir sino un auténtico producir, un impulsar hacia nuevas posibilidades: “En su
posesión anticipada de un universo en un punto de vista, que es el único lugar desde donde es
posible divisar lo múltiple, el reflejar es simple” 797 . Hasta aquí, hemos querido alumbrar esa
constelación del pensar que conformarían los genios de Spinoza, Leibniz, Heidegger y Deleuze en
su mutua pertenencia.
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Volviendo a Deleuze, el método de dramatización supone una inversión del platonismo y
del pensamiento representativo, al que pertenece el tiempo edípico, en cuanto que habrá que pasar
de la pregunta aporética por la esencia metafísica (¿qué?) a la pregunta por la idea accidental, por
la idea en el sentido de sistema de relaciones diferenciales y repartición de puntos singulares
(¿quién?, ¿cuánto?, ¿dónde?, ¿cómo?...), es decir, a la pregunta estética, a la pregunta por las
dinámicas espacio-temporales que expresan ideas, constituyendo un escenario dramático intensivo
en el que se actualizan, en el que se diferencian: “Ces dynamismes supposent toujours un champ
dans lequels ils se produisent, hors duquel ne se produiraient pas. Ce champ est intensif, c´est-à-
dire implique une distribution en profondeur de différences d´intensité” 798 (“Estos dinamismos
suponen siempre un campo en el que se producen, fuera del cual no se producirían. Este campo es
intensivo, es decir, implica una distribución en profundidad de diferencias de intensidad”). La idea
en sí misma, en su virtualidad, ya es diferencial, pero, a través de las especificaciones espacio-
796 Ibid. p. 90.
797 Ibid. p. 91.
798 G. Deleuze: “La méthode de dramatisation” en L´île déserte. op.cit. p. 135.
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