La crítica de Deleuze al psicoanálisis: el proyecto ... - e-spacio UNED

de toda su obra política. También va más allá de Lenin en este mismo sentido concreto al
confirmarse en el paso al Imperio, el colapso en el que el imperialismo caería: “mediante su
reelaboración política del concepto de imperialismo, Lenin pudo anticipar, más que ningún otro
marxista, el tránsito a una nueva fase del capital más allá del imperialismo e identificar el lugar
(o, en realidad, el no-lugar) de la soberanía imperial emergente” 1240 al reconocer que “aunque el
imperialismo y la fase monopolista fueran en realidad expresiones de la expansión global del
capital, las prácticas imperialistas y las administraciones coloniales, a través de las cuales a
menudo se concretaban tales prácticas, habían llegado a constituir obstáculos para un mayor
desarrollo del capital” 1241 . Por todo ello “Sería una exageración decir que, sobre la base de estas
intuiciones, el análisis de Lenin acerca del imperialismo y su crisis conduce directamente a la
teoría del Imperio. Con todo, es verdad que su punto de vista revolucionario reveló el meollo
fundamental del desarrollo capitalista” 1242 .
Toni Negri afirma que la construcción de Europa y el eurocentrismo se forjó a partir de su
proyecto colonial y de la resistencia de los pueblos colonizados, lo cual le permitía montarse una
identidad dialéctica como sujeto, es decir, frente a su exterior, que sería considerado objeto de
dominio. De esta manera, apenas iniciado el revolucionario capitalismo, mostraba su cara
contrarrevolucionaria, instituyendo además un modo de producción esclavista en el exterior que
alimentara su territorio interior, esclavismo que, por respeto a la memoria de las gentes de los
territorios subordinados, porque constituía el origen de una gran parte de la producción total y
porque fue una imposición de la expansión europea capitalista y no una fase histórica propia en la
que esos pueblos se hubieran estancado, debemos reconocerlo como estrategia capitalista y no
como vestigio o resto. De igual modo, el Estado-nación es una construcción de esa modernidad
ligada al capitalismo, que demandaría un aparato que redujera todas las funciones sociales a una
medida de valor y produjera una fantástica unidad de intereses interclasista. Así es como la
trascendencia teológica medieval sería sustituida por una trascendencia económica y cuando
decimos trascendencia decimos ideología. El concepto de nación junto con el proyecto imperialista
contribuía a desplazar la crisis política atravesada por la lucha de clases. Según Negri, “La
segunda operación fundamental en la construcción del pueblo, facilitada por la primera, consistió
en eclipsar las diferencias internas haciendo que un grupo, una clase o una raza hegemónica
1240 A. Negri y M. Hardt: Imperio. op.cit. p. 218.
1241 Ibid. p. 219.
1242 Ibid. p. 220.
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