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La crítica de Deleuze al psicoanálisis: el proyecto ... - e-spacio UNED

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El <strong>proyecto</strong> soci<strong>al</strong>ista que inspiró a la URSS y las tareas <strong>de</strong>l Partido Comunista mo<strong>de</strong>lado<br />

por Lenin respondían, entre otras cosas y muy fuertemente, a lo que constituía una exigencia <strong>de</strong><br />

aqu<strong>el</strong>los tiempos: la industri<strong>al</strong>ización. Esta tarea no era tanto una apuesta esenci<strong>al</strong>mente soci<strong>al</strong>ista,<br />

sino más bien un <strong>proyecto</strong> propio <strong>de</strong>l capit<strong>al</strong>ismo y <strong>de</strong> la energía proveniente <strong>de</strong>l mundo liber<strong>al</strong>. En<br />

cada territorio y durante muchos años, <strong>el</strong> primer mundo y <strong>el</strong> segundo mundo, como si fueran hijos<br />

<strong>de</strong>l mismo padre, hicieron efectiva la industri<strong>al</strong>ización y utilizaron vías <strong>de</strong> actuación bien<br />

semejantes: fort<strong>al</strong>ecimiento <strong>de</strong>l Estado como marco espaci<strong>al</strong>, espíritu <strong>de</strong> trabajo como marco <strong>de</strong> los<br />

procesos <strong>de</strong> subjetivación, ca<strong>de</strong>na <strong>de</strong> producción como marco científico-técnico <strong>de</strong> fabricación, y<br />

así, un programa tylorista gener<strong>al</strong>izado. <strong>La</strong> cuestión es saber si a niv<strong>el</strong> significativo <strong>el</strong> soci<strong>al</strong>ismo<br />

re<strong>al</strong> supo ir más <strong>al</strong>lá <strong>de</strong> la revolución burguesa en <strong>el</strong> ámbito <strong>de</strong> la producción 1270 . Una cosa es que<br />

tuviera lugar una distribución más igu<strong>al</strong>itaria <strong>de</strong> los bienes y servicios y otra cosa es que se<br />

superara la metafísica <strong>de</strong> la mercancía (<strong>el</strong> <strong>de</strong>venir todo en mercancía). Un <strong>proyecto</strong> comunista <strong>de</strong>be<br />

contemplar como uno <strong>de</strong> sus horizontes princip<strong>al</strong>es la transformación <strong>de</strong> la producción y <strong>de</strong> la<br />

r<strong>el</strong>ación <strong>de</strong>l trabajador con su trabajo: la fábrica <strong>de</strong>be convertirse, no en un m<strong>al</strong> menor, sino en un<br />

lugar <strong>de</strong> creatividad, <strong>de</strong> re<strong>al</strong>ización, <strong>de</strong> conocimiento, <strong>de</strong> festejo <strong>de</strong>l espíritu humano. No creemos<br />

que ese <strong>proyecto</strong> haya gozado todavía <strong>de</strong> una re<strong>al</strong>ización efectiva. Negri es crítico con <strong>el</strong> período<br />

soviético que se va consumando en la época st<strong>al</strong>inista. <strong>La</strong> razón es que entien<strong>de</strong> que en él se está<br />

vehiculizando o instrument<strong>al</strong>izando <strong>el</strong> ímpetu y <strong>de</strong>seos revolucionarios <strong>de</strong> los trabajadores<br />

soviéticos, así como sus ansias <strong>de</strong> liberación, <strong>de</strong> conjurar <strong>el</strong> sistema capit<strong>al</strong>ista, <strong>al</strong> servicio <strong>de</strong> un<br />

<strong>proyecto</strong> nacion<strong>al</strong> <strong>de</strong> mo<strong>de</strong>rnización tylorista. Esto no niega la heterogeneidad entre <strong>el</strong> mundo<br />

soci<strong>al</strong>ista <strong>de</strong>l este y <strong>el</strong> mundo capit<strong>al</strong>ista en ese momento histórico polarizado ni un importante<br />

grado en <strong>el</strong> cumplimiento <strong>de</strong>l <strong>proyecto</strong> <strong>de</strong> Igu<strong>al</strong>dad. Lo que sí se verifica es cierto encapsulamiento<br />

en <strong>el</strong> <strong>proyecto</strong> <strong>de</strong>sarrollista <strong>de</strong> la mo<strong>de</strong>rnidad en lugar <strong>de</strong> inventar y trazar caminos propios y<br />

creativos que fueran mucho más <strong>al</strong>lá <strong>de</strong> la imperante i<strong>de</strong>ología <strong>de</strong>l trabajo en la labor <strong>de</strong><br />

crecimiento y superación <strong>de</strong> las necesida<strong>de</strong>s. Así mismo, Negri acusa en la figura <strong>de</strong> St<strong>al</strong>in (como<br />

<strong>proyecto</strong> político) un <strong>el</strong>evado grado <strong>de</strong> entusiasmo <strong>de</strong>slumbrado por <strong>el</strong> mo<strong>de</strong>lo americano. Lo cu<strong>al</strong>,<br />

en todo caso, no está lejos <strong>de</strong> las propias exposiciones discursivas <strong>de</strong>l propio St<strong>al</strong>in:<br />

“No se trata <strong>de</strong>l estilo literario. Me refiero <strong>al</strong> estilo en <strong>el</strong> trabajo, a lo específico y peculiar que<br />

hay en la labor práctica <strong>de</strong>l leninismo y que crea <strong>el</strong> tipo especi<strong>al</strong> <strong>de</strong>l militante leninista. El<br />

leninismo es una escu<strong>el</strong>a teórica y práctica, que mol<strong>de</strong>a un tipo especi<strong>al</strong> <strong>de</strong> dirigente <strong>de</strong>l Partido y<br />

<strong>de</strong>l Estado, que crea un estilo especi<strong>al</strong> <strong>de</strong> trabajo, <strong>el</strong> estilo leninista.<br />

¿Cuáles son los rasgas característicos <strong>de</strong> este estilo? Cuáles son sus particularida<strong>de</strong>s?<br />

1270 Cfr. Ver <strong>al</strong> respecto: J. M. Aragües: Líneas <strong>de</strong> fuga. op.cit. p. 46.<br />

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