La crítica de Deleuze al psicoanálisis: el proyecto ... - e-spacio UNED

ciertos pasajes, encarna aún el espíritu que lo anima, es decir, la idea de que lo social es primero
respecto de lo cultural, no habiendo una simbólica que constriña definitivamente las modalidades
del lazo social ni las posibilidades de reinvención colectiva. Lo que sí debemos tener en cuenta es
que, en Deleuze, también la economía libidinal será un asunto “infraestructural”, siendo las
instituciones y las configuraciones molares las que compondrían lo “superestructural”. Así, el
deseo entendido como sobreabundancia productora se hallaría a la base y sobre él se montarían
diversos sistemas ideológicos que lo canalizarían estableciendo cortes y paradas como, por
ejemplo, la realidad yóica.
El potencial político de la idea deleuzeana de Inconsciente es el de permitir establecer las
bases de una ontología política. La ontología política se levanta sobre la diferencia ontológica entre
poder constituyente y poder constituido. El primero caería del lado del Inconsciente mientras que
el segundo se encuentra siempre como efectuado en la conciencia social y en los modos actuales de
entenderse el individuo, la colectividad y la vida. Establecer las bases de una ontología política
implica, en cierto modo, reafirmar la idea marxista que asegura que, más allá de lo meramente
observable, lo social es transformable y lo cultural, por tanto, reinventable. Por otro lado, el
potencial político de la idea deleuzeana de deseo, como maquinación propia del Inconsciente,
pensado como fuerza constituyente primera, es el de permitir el establecimiento de las bases de una
política estética frente a una política representacionista. El deseo desligado de la carencia se
constituye como una fuerza creadora, pero creadora, sobre todo, de nuevos modos de percepción.
Las aventuras del deseo son las aventuras de los distintos modos de sentir y recibir la realidad. El
deseo, entendido ontológicamente, es deseo del Ser, deseo de cambiar, de encontrar nuevos
terrenos en los que desplegarse, de construir nuevos cuerpos, de componerse de distintas maneras.
El cambio en el modo de sentir es un cambio estético y entendemos que una verdadera
transformación política requiere, en primer lugar, transformaciones estéticas, es decir, cambios en
los modos de sentir y de percibir la realidad. En la experiencia de estos cambios no cabe
delegación.
Creemos que una auténtica desterritorialización de los conceptos de Inconsciente y de
deseo del psicoanálisis comienza con Louis Althusser. Este pensador se hace cargo de la necesidad
de una nueva filosofía, tal y como Marx había anunciado. Althusser quiere pensar esa nueva
filosofía como una torsión de perspectivas que nos permita salir del presentismo y sondear las
zonas del pensar presubjetivo. Señalar este pensar presubjetivo significa hundirnos en lo Real a
través del conocimiento del carácter construido de los conceptos, que invocan a la realidad de un
modo o de otro, sin agotarla nunca. Señalar el Inconsciente Ontológico y hacerse cargo de su
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