La crítica de Deleuze al psicoanálisis: el proyecto ... - e-spacio UNED

Posteriormente, se hablará de los sueños como otra forma de fuga cotidiana del
inconsciente. En el psicoanálisis, los sueños son manifestaciones de la vida psíquica durante el
reposo, considerado como un estado en el que el durmiente no quiere saber nada del mundo
exterior, protegiéndose contra las excitaciones y volviendo temporalmente a la existencia
intrauterina. Los procesos psicológicos del reposo diferirán de los de la vida despierta, aunque el
lenguaje, que según dice Freud, constituye la cristalización de conocimientos acumulados, habla
también de sueños diurnos, producto de la imaginación en los que suelen aparecer escenas en las
que el egoísmo, la ambición, la necesidad de potencia o deseos eróticos del soñador, hallan
satisfacción. También aquí advierte Freud una resonancia con el material poético. Dado que el
análisis consistiría en que el propio sujeto resuelva su problema, Freud entiende que el durmiente
sabe lo que significa su sueño pero, no sabiendo lo que sabe, cree ignorarlo. Así, el análisis
considerará su primera respuesta como explicación. Dado que un sueño tiene multiplicidad de
elementos habrá que descomponerlo y para ello se solicita al analizado que se abandone a la libre
asociación, conservando una representación inicial 835 . Se supone que el elemento del sueño es
sustituto de algo que no conocemos y que el análisis debe revelar: el inconsciente momentáneo.
Las reglas a seguir serían las siguientes. En primer lugar no hay que preocuparse del aspecto
exterior que un sueño ofrece sino despertar representaciones sustitutivas en derredor de cada
elemento sin reflexionar sobre ellas y esperar a que el inconsciente surja espontáneamente. Los
obstáculos serían: la excesiva fijación a la representación inicial, perturbando el resultado de la
libre asociación con una selección indebida; y que la interpretación se hace contra una resistencia
ya que el yo reprime siempre las ideas más importantes y que el contenido manifiesto del sueño es
una representación o imagen plástica de las ideas latentes, es decir, es una codificación, de carácter
moral, que trata de hacer negociaciones con la censura de las resistencias yóicas. En cambio, los
sueños del niño, mucho menos troquelado que el adulto, suelen ser mucho menos deformados ya
que la deformación onírica no sería un carácter originario del sueño. La función del sueño sería la
satisfacción del deseo para alejar excitaciones y continuar el reposo. Se da censura del sueño
cuando el sueño manifiesto presenta lagunas, atenuaciones y alusiones al “pensamiento verdadero”
(discurso del sujeto consciente) o arbitraria agrupación de materiales. Las tendencias que ejerce la
censura serían aquellas que el sujeto reconoce como suyas en la vida despierta y con las que se
encuentra de acuerdo. Freud acusa un simbolismo onírico, cuyo conocimiento es inconsciente y
835 Cfr. En op.cit. L´Anti Oedipe se apuesta por una ruptura con las asociaciones, ya que éstas suponen una proyección
que hace concordar un conjunto cualquiera de partida con un conjunto artificial o memorial de llegada,
determinado de antemano, que sería Edipo. Para seguir esta crítica en la que se reprocha a Freud el haber destruido
el sueño como delirio, al tratarlo como recuerdo y someterlo a la uniformidad edípica, ver pp. 471-474 (pp. 401-
404 en la versión castellana).
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