La crítica de Deleuze al psicoanálisis: el proyecto ... - e-spacio UNED

sentido. Los términos de cada serie están en permanente desplazamiento relativo respecto a los de
la otra y este desplazamiento es la variación primaria sin la cual cada serie no se desdobla en la
otra. La serie significante presenta un exceso sobre la otra. Lo que asegura el desplazamiento es
una instancia paradójica que no se reduce a ningún término de las series y que está presente en
ambas. Es al mismo tiempo expresión y designación, y así, asegura la convergencia de las dos
series que recorre, a condición de hacerlas divergir sin cesar. Está siempre desplazada respecto de
sí misma, falta siempre a su lugar, es la casilla vacía. La casilla vacía que hace resonar las series,
no es sino el sinsentido. La relación entre sentido y sinsentido no es de exclusión. El sentido es
siempre un efecto, es un producto que se extiende en la superficie y que es coextensivo con su
propia causa, determinada como causa inmanente. Y lo que hay que matizar en la búsqueda de
sentido propiamente psicoanalítica es que como dice Deleuze: “le sens n'est jamais principe ou
origine, il est produit. Il n'est pas à découvrir, à restaurer ni à re-employer, il est à produire par
de nouvelles machineries. II n'appartient à aucune hauteur, il n'est dans aucune profondeur, mais
effet de surface, inséparable de la surface comme de sa dimension propre” 845 (“el sentido no es
nunca principio ni origen, es producto. No está por descubrir ni restaurar ni reemplazar; está por
producir con nuevas maquinarias. No pertenece a ninguna altura ni está en ninguna profundidad,
sino que es efecto de superficie…” 846 ). Más adelante y ya sobre Freud, confirma Deleuze: “Nous ne
cherchons pas en Freud un explorateur de la profondeur humaine et du sens originaire, mais le
prodigieux découvreur de la machinerie de l'inconscient par lequel le sens est produit, toujours
produit en fonction du non·sens” 847 (“No buscamos en Freud al explorador de la profundidad
humana y del sentido originario, sino al prodigioso descubridor de la maquinaria del
inconsciente, por la que el sentido es producido, siempre producido en función del sinsentido” 848 ).
En un primer momento parece que Freud busca una significación del trauma en el hecho de que,
por ser infantil, no pudo articularse en la red asociativa; después descubre que esa significación
tiene que ver más bien con el sentido, con el fantasma, que es ya una interpretación. Lacan lo llama
“significación absoluta” por lo que tiene de código interpretativo del mundo. Así, el fantasma sería
una interpretación inconsciente del mundo. El psicoanálisis, dice Deleuze, debe ser geográfico
antes que histórico: el psicoanálisis es psicoanálisis del sentido. Podemos aceptar al Edipo del
psicoanálisis a condición de que no sea tomado como significante (Lacan) ni como mito del origen
845 G. Deleuze: Logique du sens. op.cit. pp. 89-90.
846 G. Deleuze: Lógica del sentido. op.cit. p. 90.
847 G. Deleuze: Logique du sens. op.cit. p. 90.
848 G. Deleuze: Lógica del sentido. op.cit. p. 91.
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