La crítica de Deleuze al psicoanálisis: el proyecto ... - e-spacio UNED

formulación esté gestada la solución como experimentación” 106 . A partir de aquí, Adriana
Zambrini plantea la importancia de redireccionar una práctica psicológica que dé cuenta de la
decadencia de ciertos regímenes de signos y experimente con un pensamiento abierto al cambio.
Desde este momento, si se admite cierta determinabilidad, esa determinabilidad será móvil y habría
que tomarla como potencia y no como destino fatal. La clínica va a tratar con configuraciones de
un deseo que deviene sin cesar, que es sumamente plástico y que bifurca sin parar mundos
posibles.
A partir del concepto deleuziano de agenciamiento, Adriana Zambrini elabora otro propio,
que por su gran expresividad, vamos a adoptar nosotros para el presente trabajo. Se trata del
concepto de “personaje mítico”, que define un espacio paralizante, un encapsulamiento patológico
en el que entra un sujeto y al que se aferra. Será desde este espacio desde el cual el sujeto va a
desplegar una serie de síntomas o “escenas ficcionales” que dan vida al personaje mítico,
obstaculizando la sana capacidad de cambiar de papel y de ser creativo con los elementos de la
propia vida: “el concepto de neurosis está sustentado desde una concepción de la temporalidad
espacializada, en donde el sujeto queda sujetado a la dialéctica de los significantes que actúan
por oposición y síntesis” 107 . Bajo un eco nietzscheano, la pensadora argentina parte de la idea de
que toda lectura de la realidad es valorativa y varía en función del contrato del sujeto con el
mundo. El criterio de salud estaría en la capacidad para hacer y deshacer contratos, permitiendo la
variabilidad de composiciones frente a lo que Deleuze denominaría la “máquina de rostrificación”,
que congela la subjetividad en un agenciamiento neurótico paralizante. Para nuestra terapeuta éste
es el sujeto cartesiano, dominado por un impulso controlador que le lleva a objetivar el mundo de
tal manera que ese proceso cosificador lo encorseta (al propio sujeto) en un papel petrificado:
sujetarse es inherente a cosificar. El sujeto comienza a sobrecodificarse y a excluirse del mundo y
del devenir: “esta hipótesis sobre la neurosis plantea, pensar a la misma como el producto de un
determinado modo de agenciar la realidad” 108 . Así, la clínica tendrá que usar los bordes de
decodificación para hacer estallar al personaje mítico y salir del estado neurótico. Si Freud
concebía la neurosis como incapacidad de representación, esta nueva clínica entiende la neurosis,
más bien, como todo lo contrario, como tendencia superrepresentativa, como compulsión a la
representación 109 . La neurosis, en el enfoque freudiano, se forma en base a un inconsciente rebelde
106 Ibid. p.137.
107 Ibid. p.13.
108 Ibid. p.15.
109 Cfr. Recordemos, según se nos avisa en J. M. Aragües: Deleuze. op.cit. p. 28, que, según el empirismo
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