La crítica de Deleuze al psicoanálisis: el proyecto ... - e-spacio UNED

ontológica contiene una multiplicidad indefinida de pasados según el grado de contracción o
dilatación en que se tomen. Así, la percepción actual del presente sería el grado más contraído del
pasado, en el que todas las percepciones convergen hacia un punto, a partir del cual comienza el
despliegue de la memoria. La Memoria es también contracción, pero de aquello que ninguna
percepción puede capturar: lo desenfocado, lo que se da originariamente como pasado (y lo que
nunca se ha presentado no puede ser representado). Deleuze denomina “tiempo reencontrado” a
aquel que no es el pasado sino su diferencia con el presente que lo repite en su seno. Así, no son
los individuos los que constituyen el mundo, sino los mundos plegados, las esencias, las que
constituyen los individuos, como veremos, más detalladamente, en el próximo capítulo. Esta
temática ha sido, en parte, tratada por Freud. Dentro de su concepción de la temporalidad y de la
causalidad psíquica, experiencias, impresiones y huellas mnémicas, son modificadas en función de
nuevas experiencias o del acceso a un nuevo grado de desarrollo, adquiriendo entonces un nuevo
sentido. El concepto de posterioridad freudiano impide así una interpretación sumaria que reduciría
la concepción psicoanalítica de la historia del sujeto a un determinismo lineal que tendría en cuenta
solo la acción del pasado sobre el presente. Freud señaló que el individuo modifica con
posterioridad los acontecimientos pasados y que esta modificación es precisamente la que les da
una nueva eficacia. Nuestro mecanismo psíquico se establece por una estratificación en la que los
materiales existentes en forma de huellas mnésicas experimentan de vez en cuando, en función de
nuevas situaciones, una reorganización. Jung habla de fantasmas retroactivos: el adulto reinterpreta
su pasado en sus fantasmas, que constituyen expresiones simbólicas de sus problemas actuales 711 .
Las diversas tendencias del psicoanálisis existencial afirman que la conciencia constituye su
pasado y modifica constantemente el sentido de éste en función de su “proyecto”. La concepción
propiamente freudiana afirma que lo que se elabora retroactivamente no es lo vivido en general,
sino electivamente lo que, en el momento de ser vivido, no pudo integrarse plenamente en un
contexto significativo. También ocurriría a veces que se reprime un recuerdo que solo
posteriormente se volvió traumático.
Como conclusión, afirmamos que lo que busca el tiempo histórico es la interpretación de
los hechos, las causas en el pasado, y que de esta forma trata de proyectarse al futuro, pretendiendo
saber exactamente lo que va a suceder. Observamos que todo esto está inspirado en cierta manía
del orden de la necesidad de predicción, de control del tiempo, de linealización. Dentro de esta
concepción, montada sobre la ilusión del progreso, sustentado por una meta a alcanzar y por unos
comportamientos pautados para ascender por el camino de la carencia doliente a la que condena la
711 U. Galimberti: Diccionario de psicología. Ed. Siglo XXI. México, 2002. p. 828.
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