La crítica de Deleuze al psicoanálisis: el proyecto ... - e-spacio UNED

Tenemos la capacidad para producir lo real a partir del deseo, y no fantasmas. La tarea
interpretativa que se propone el psicoanálisis es interminable porque no se contenta con la modesta
meta de señalar, de traer noticia del Inconsciente, sino que quiere representarlo en los términos de
la racionalidad consciente. Pero resulta que la conciencia interpretadora, como advertiremos, no es
más que un efecto de sentido que surge a partir del más primario sinsentido del Inconsciente. La
terminación del psioanálisis es, definitivamente, imposible, porque el Inconsciente como Pensar
del Ser es inagotable y no puede ser reducido a un conjunto de representaciones o fantasmas. No
podemos entender la Idea de Bien como la conquista del para-sí puesto que el propio Platón
advertía que la Idea de Bien es inconmensurable, es el primer principio ontológico. Todo se
confunde, no obstante, cuando el propio Platón hace de la Idea de Bien un principio moral llamado
a extirpar el apetito. Ahí es, también, donde se pierde el psicoanálisis. De hecho, como vemos, hay
algo así como una represión primaria en tanto que retraimiento del Ser. Nosotros no podemos sino
jugar con esa represión primaria hallando diversas maneras de condicionar un desvelamiento del
Ser. También ponemos a funcionar el Ser, aunque sea por vía indirecta, cuando fabricamos puntos
de vista, cuando tranformamos la percepción y descubrimos nuevos enfoques desde los que acoger
el mundo. En cuanto a lo social, ponemos en juego al Ser cada vez que no nos conformamos con el
alienado presentismo y proponemos nuevas maneras de vivir y de entender la comunidad.
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El propio Freud se cuestiona, por tanto, si existe algo así como una terminación natural del
análisis. Para ello, se pregunta por las condiciones que lo harían posible. Distingue dos tipos de
“terminación”. El primero consideraría la labor concluida cuando psicoanalista y paciente dejan de
reunirse para las sesiones, para lo cual habrían de darse dos condiciones: que el paciente ya no
sufra los síntomas, habiéndose disipado la angustia que los acompañaba, y que el analista juzgue
que se ha hecho consciente el material reprimido, explicándose así, cosas que parecían
ininteligibles y conquistándose tantas resistencias internas que no haya que temer una repetición de
los procesos patológicos en cuestión. El segundo sentido de “terminación” es más ambicioso y pide
una influencia sobre el paciente suficiente para pensar que ya no ocurrirían cambios significativos
aunque se continuara el análisis. Esto significaría llenar todas las lagunas de la memoria del
es, también, creer que existe un objeto que puede saturar con su presencia enteramente nuestra demanda,
proyectarnos en una demanda del Objeto imposible que siempre falta a su lugar -demanda que el consumismo ha
llebado a su irrisión más manifiesta”.
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