La crítica de Deleuze al psicoanálisis: el proyecto ... - e-spacio UNED

dans de nouvelles industries à fort taux de profit)” 1193 (“...sólo se enfrenta a sus propios límites
(depreciación periódica del capital existente), y sólo rechaza o desplaza sus propios límites
(formación de un nuevo capital, en nuevas industrias con fuertes tasas de beneficio)” 1194 ). Si
utilizáramos los conceptos de Bataille, podríamos decir, que nos encontramos ante el particular
modo capitalista de gestionar el excedente connatural a cualquier actividad productiva que
pongamos en marcha o a cualquier acto de consumo que no sea pura dilapidación. Sin embargo, el
desplazamiento indefinido al que el capitalismo lo somete, da lugar a un brutal acrecentamiento de
dicho excedente. Muerta ya la expectativa del reformismo, es decir, de la conversión del excedente
en calidad de vida generalizada, solo quedaría la vía de la guerra, por medio de la cual los núcleos
(Estados) capitalistas, harían efectivo el consumo final al tiempo que se cobran la deuda 1195 .
En cualquier caso, entender las implicaciones de este modelo económico en el que lo virtual
adquiere un papel protagonista, y en el que, por tanto, se requiere, para perpetuarse, que el deseo
devenga, abstractamente, deseo especulativo, sería tarea imposible si no tuviéramos en cuenta la
indisolubilidad de lo económico y de lo social, tal y como la reclama el postestructuralismo, desde
Althusser hasta nuestros días 1196 . La imposibilidad de separar, consiguientemente, las luchas
económicas de las luchas sociales, nos obliga, a su vez, a conceptuar lo económico de manera
menos estrecha. Debemos incluir, en el análisis económico, los elementos de la economía libidinal,
y entender que lo económico, como modo de ser del ser humano, se articula sobre la dimensión del
deseo y no sobre la de la necesidad. Del mismo modo, tendremos que abandonar las concepciones
transcendentalistas de la realidad y del desarrollo social, para saberlo económico. Tal vez, si la
lucha política se abordara desde la necesidad y hubiera que gestionar la escasez, la conciencia
tendría un papel claramente liberador. Pero si, como afirmamos, debe abordarse desde el deseo, y
para gestionar la sobreabundancia, no hay más libertad que la que el Inconsciente pone en juego,
en tanto que se fabrica.
El papel del Estado en el capitalismo postmoderno:
1193 G. Deleuze y F. Guattari: Mille plateaux. op.cit. p. 579.
1194 G. Deleuze y F. Guattari: Mil mesetas. op.cit. p. 467.
1195 Cfr. Para seguir esta línea argumentativa se hace necesaria la lectura de G. Bataille: La parte maldita. op.cit., sobre
todo, del capítulo final, “Los datos actuales”, segunda parte: “El plan Marshall”.
1196 Cfr. Ver B. Castellanos: “L. Althusser y J. Butler: génesis y actualidad del postestructuralismo” en Revista crítica
de Ciencias Sociales y Jurídicas de la Universidad Complutense de Madrid, 24, 2009.2/2. ISSN 1578-6730.
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