La crítica de Deleuze al psicoanálisis: el proyecto ... - e-spacio UNED

paciente. Para afirmar la posibilidad de conclusión psicoanalítica en este segundo sentido habría
que poder decir, que tal práctica terapéutica puede resolver de un modo permanente una exigencia
instintiva. Evidentemente, hacer desaparecer las demandas libidinosas sería, de suyo, imposible e
indeseable. Se trataría, más bien, de preguntarse por las posibilidades de una domesticación del
instinto, que sería integrado en la coherencia del yo. Freud tirará del hilo de lo que presenta como
una pista para seguir hablando de las condiciones de posibilidad de una terminación tal: la antítesis
entre los procesos primarios y secundarios. Desde el punto de vista tópico, el proceso primario
caracteriza el sistema inconsciente y el secundario el preconsciente-consciente. Desde el punto de
vista económico-dinámico, en el proceso primario, la energía psíquica fluye libremente pasando de
una representación a otra por desplazamiento y condensación, mientras que en el proceso
secundario la energía es ligada antes de fluir en forma controlada y las representaciones son
cargadas de una manera más estable. Además, la satisfacción es aplazada, permitiendo de este
modo experiencias mentales que prueban las distintas vías de satisfacción posibles. La oposición
entre ambos procesos es correlativa a la que hay entre el principio del placer y el de la realidad 678 .
Otra formulación la tenemos en Deleuze, que diferencia, aunque no opone, institución e instinto.
En la institución se da un mundo original entre las tendencias y el medio exterior, y el sujeto
elabora vías de satisfacción artificiales que liberan al organismo de la naturaleza, aunque lo
sometan así a otra cosa. La institución y el instinto son dos formas organizadas de una posible
satisfacción. En la institución la tendencia también se satisface (por ejemplo, en el matrimonio la
sexualidad). La tendencia es satisfecha pero nunca se satisface sin estar al mismo tiempo
sublimada. La institución nos envía a una actividad social constitutiva de modelos en los cuales
habitamos sin ser conscientes y que no se explican por la tendencia o utilidad. En la institución la
tendencia se satisface indirectamente, mientras que en el instinto lo hace directamente, sin
prohibiciones (más que las de la propia repugnancia). En el límite, al hablar de individuo no
podríamos hablar ya de instinto, sino más bien de hábito 679 .
En cuanto a Freud, todo el asunto dependería de la intensidad del instinto y de la fuerza del
yo. Deleuze considera Análisis terminable e interminable como el testamento de Freud, que al final
sabe que algo no funciona, ya que la cura se demora cada vez más, al menos en el plano
teórico:“Tout irait bien si le problème économique du désir était seulement quantitatif; il s'agirait
de renforcer le moi contre les puIsions. Le fameux moi fort et mûri, le , le
678 J Laplanche y J. Pontalis: Diccionario de psicoanálisis, “Proceso primario, proceso secundario”. op.cit. pp.302-
304.
679 G. Deleuze: L’île déserte. Les éditions de Minuit. Paris, 2002. p. 24-27.
304