La crítica de Deleuze al psicoanálisis: el proyecto ... - e-spacio UNED

Deleuze afirma que el sentido tiene relaciones muy estrechas con el sinsentido. El sentido
es algo que ocurre en la frontera entre las cosas y las proposiciones. Según Deleuze, la primera
relación que podemos observar en la proposición es la designación y en segundo lugar tenemos la
relación de manifestación, que se establece entre la proposición y el sujeto que se expresa, siendo
éste el propietario de los deseos y las creencias que corresponden a la proposición. El deseo sería la
causalidad interna de una imagen con respecto a la existencia del objeto o del estado de cosas
correspondiente; y la creencia sería la expectativa de este objeto o estado de cosas. La
manifestación posibilita la designación. Ésta subsumiría imágenes particulares pero “les
manifestants, à partir du Je, constituent le domaine du personnel qui sert de principe à toute
désignation possible. Enfin, de la désignation à la manifestation, se produit un déplacement de
valeurs logiques représenté par le Cogito : non plus le vrai et le faux, mais la véracité et la
tromperie” 841 (“los manifestantes a partir del Yo, constituyen el dominio de lo personal que sirve
de principio a toda designación posible. En definitiva, de la designación a la manifestación, se
produce un desplazamiento de valores lógicos representado por el Cógito: no ya lo verdadero y lo
falso sino la veracidad y el engaño” 842 ); “De la désignation à la manifestation, puis à la
signification mais aussi de la signification à la manifestation et à la désignation, nous sommes
entrainés dans un cercle qui est le cercle de la proposition” 843 (“De la designación a la
manifestación, y luego a la significación, pero también de la significación a la manifestación y a
la designación, estamos atrapados en un círculo que es el círculo de la proposición” 844 ). Habrá que
añadir una cuarta dimensión estratégica, el sentido, que es irreductible a las tres anteriores: toda
designación supone el sentido; la manifestación está fundada en la significación y la significación
presupone una designación. Recogiendo a los estoicos, Deleuze afirma que el sentido es lo
expresado de la proposición, no teniendo existencia física, ni mental, ni funcional. No es
representación. El sentido no existe fuera de la proposición que lo expresa: solo insiste o subsiste.
El sentido es el acontecimiento.
En el método de la serialización, Deleuze establece la ley de desigualdad entre dos series
simultáneas. Una representa el significante y la otra lo significado. Un significante es un signo que
presenta un aspecto del sentido, mientras que lo significado sirve de correlato a este aspecto del
841 G. Deleuze: Logique du sens. op.cit. p. 24.
842 G. Deleuze: Lógica del sentido. op.cit. p. 36.
843 G. Deleuze: Logique du sens. op.cit. p. 27.
844 G. Deleuze: Lógica del sentido. op.cit. p. 39.
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