La crítica de Deleuze al psicoanálisis: el proyecto ... - e-spacio UNED

poder establecido y competitividad por los puestos que este mismo poder prediseña. Esta es la
operación edípica. El sueño de superar al padre, se alimenta del sueño del salto de clase, sueño del
que, en gran parte, se nutre el Capital.
El inconsciente psicológico generado como reverso de las leyes políticas imperantes, tal vez
sea simbólico e incluso edípico. Sin embargo, el Inconsciente Ontológico que nos atraviesa no es
simbólico, es decir, no está estructurado ni triangulado por la prohibición del incesto, por el miedo
a la castración ni por la identificación-arrivismo con el padre u otra figura cualquiera del poder
constituido. Por no ser simbólico, por no estar condicionado por el marco político de referencia, el
Inconsciente en sentido ontológico, no es descifrable, no significa nada. Es el límite posibilitante
indemostrable que solo se manifiesta en el devenir de los modos de vida, en la subversión de los
códigos vigentes y en la trasnvaloración. El Inconsciente Ontológico, además, no es capturable en
el recuerdo puesto que el recuerdo está fabricado por la conciencia temerosa de salirse de los
moldes aceptados por el contexto social que la crea. No desenterramos los contenidos del
Inconsciente mediante el recuerdo puesto que el recuerdo ya es un relato de la conciencia, un relato
generado siempre en los presentes. El Inconsciente se produce cuando experimentamos aquello que
no pudimos vivir auténticamente por estar, de antemano, capturándolo en el relato (o en un álbum
de fotos) y ajustándolo a los moldes de la comprensión o de la racionalidad impuesta. La vivencia
del Inconsciente, por tanto, es la vivencia del instante eterno, la vivencia del momento
infinitesimal, la vivencia de lo que no es suficientemente pequeño o suficientemente grande para
ser capturado en el relato, en la representación. El Inconsciente se produce, así, en un tiempo otro,
en el tiempo del Niño nietzscheano, en el tiempo trágico de la construcción y de la destrucción. Es
este el modo en el que el deseo, maquinado por el Inconsciente, se opone al pensamiento de la
representación. El Inconsciente es el límite ontológico y no el límite estructural-político que
asfixiara todo proyecto social.
El individuo de la subjetividad, como veíamos, es un punto de corte, es decir, se constituye
como caja de resonancia de las líneas que figuran en el entorno social. El sistema capitalista ha
convertido al ser humano a la castrante pauta del tiempo cronológico ya que, como decía
Heidegger, ha hecho de sus días una carrera sin fin. Esa carrera se somete a los ritmos afines a la
rentabilidad mercantil quedando, incluso las fiestas, subsumidas en el mismo, tanto que ya no solo
están fijadas por el orden social sino que han sido completamente desacralizadas. Cuando decimos
que el capitalismo ha cosido los flujos descodificados en una axiomática, queremos decir que ha
instalado unos conductos que tratan de contener toda producción, todo afecto y toda expresión o,
en definitiva, todo deseo en la lógica mercantil que hace que todo devenga existencia, mercancía.
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