La crítica de Deleuze al psicoanálisis: el proyecto ... - e-spacio UNED

al menos, medible en función del enriquecimiento del capitalista 1185 . Pero, visto así, nos
encontramos ante el problema de que la plusvalía solo se realiza efectivamente, cuando la
mercancía llega a su punto muerto y sale del circuito para ser consumida. Supongamos que una
empresa recién nacida, no logra vender sus productos y entra en bancarrota. Tendríamos que decir
que, aunque los obreros no perciban su salario, no han sido explotados, no se les ha extraído
plusvalía en tanto que el valor que han añadido con su trabajo no se llega a cotejar con el mercado,
no recibe un número, quedando así sin cuantificar, de tal suerte que si el capitalista no saca
beneficio, el plusvalor se volatiliza o se nadifica, y la tasa de explotación tiende a cero. Si no nos
contentamos con que el trabajo realizado tenga un valor solo potencial y no actual, y menos aún
con que ese valor potencial se de en base a una entelequia según la cual el precio del producto se
determina por la fuerza de trabajo empleada y la fuerza de trabajo por el precio de venta al
consumo, tendremos que barajar que el trabajo y el salario por el que se intercambia no solo es
diferencial en cuanto a la cantidad sino también en cuanto a la cualidad, es decir, que no solo
ocurre que el salario está disminuido respecto al valor generado por la fuerza de trabajo sino que,
además, es de naturaleza distinta. Bajo este prisma, podemos reconocer que la tasa de explotación
es incalculable en cuanto que tiende a infinito, en el mismo momento en que la presentación final
del producto a consumir es la que pliega toda la serie productiva y capta el deseo, mientras que, a
la vez, la producción capitalista tiende hacia lo inconsumible 1186 .
Para ello, debemos tener en cuenta otro factor más, uno que se especifica con creciente
rotundidad en los tiempos de la postmodernidad: el aumento de la indiscernibilidad entre
producción y consumo. No solo ocurre que consumimos materias para producir. No solo ocurre
que una misma actividad, pongamos, por ejemplo, ver una película, se defina como parte del
consumo si lo hacemos en el tiempo asignado al ocio y por puro placer, y como parte de la
producción si lo hacemos en el tiempo asignado al trabajo (cuando uno es crítico de cine, por
ejemplo). No solo ocurre, además, que esta repartición tiempo de trabajo-tiempo de ocio sea cada
vez más difusa, en virtud del creciente plustrabajo, del aumento del pluriempleo, del trabajo no
reconocido u ocultado bajo la economía sumergida (tal y como ha sido tradicionalmente el trabajo
doméstico, nutricio y pedagógico de la mujer), y del tiempo de formación y preparación no
remunerado pero inevitable para el desarrollo del trabajo reconocido y para la readaptación
1185 Cfr. Para seguir la problemática en torno a la teoría del valor de Marx ver A. Negri: Imperio. op.cit. pp. 326-329.
Tambié puede resultar útil consultar mi artículo B. Castellanos: “Louis Althusser y Judith Butler: Génesis y
actualidad del posestructuralismo” en Revista crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas de la Universidad
Complutense de Madrid, 24, 2010.1/1. ISSN 1578-6730.
1186 G. Deleuze y F. Guattari: Mille plateaux. op.cit. p. 547 (p. 446 en la versión castellana).
491