La crítica de Deleuze al psicoanálisis: el proyecto ... - e-spacio UNED

de cumplimiento de los roles), que ha de ser denunciada y, en parte, contrarrestada por la escuela,
sin que ésta tenga que asumir la responsabilidad correctora. Al fin y al cabo, ya decía Foucault, el
psicoanálisis garantizaba el intenso lazo filial mediante la sexualidad ya que la sexualidad se
constituía gracias a la Ley, gracias a la introducción del deseo y de la prohibición (por este orden)
del incesto. En realidad, lo que el psicoanálisis refuerza no es la familia como unidad social ni
tampoco, siquiera, la familia como plano de concentración instintivo-animal de las emociones. Lo
que el psicoanálisis refuerza, en una operación de desplazamiento simbólico, es un imaginario
familiar, ratificando la validez de los roles funcionales pero exigiéndolos, casi únicamente, como
representación. La cuestión sería separar el parentesco de la sexualidad como órdenes
heterogéneos. Los amores que no se estructuran así no son, por ello, menos amores o menos de
verdad, aunque así lo imponga, a nuestro entendimiento, la normatividad vigente. La petición
política sería la desarticulación de los derechos y deberes concomitantes con el matrimonio o con
figuras similares, ya que se construyen en base a la discriminación de otras alianzas consideradas
ilegítimas.
En el último capítulo del sexto apartado hemos adelantado la tearea de extraer conclusiones
acerca de la ontología política propia de Deleuze y del postestructuralismo en general, de tal
manera que nos remitimos a ese capítulo para el establecimiento de problemas y de discusiones
que pueden, sin duda, surgir, en cuanto al carácter de resistencia al capitalismo, del pensamiento
deleuziano.
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Hay ocasiones en las que los dioses del lenguaje están con nosotros y somos capaces de
crear una multitud de relaciones y de sentidos bajo el auspicio de un bello estilo. Hay otras
ocasiones, sin embargo, en las que el silencio es lo más elocuente que podemos ofrecer. Si
hacemos esta aseveración no es solo para disculparnos por aquellas zonas de nuestro presente
escrito que hayan resultado menos inspiradas sino también para tratar o recoger, finalmente, eso
que nos ha preocupado a lo largo de nuestra investigación, a saber: eso que asoma en el silencio, en
el tartamudeo, en el ahogamiento o en la caída del espíritu de las palabras; eso que asoma cuando,
al parecer, nos vemos hundidos o succionados en/por el sinsentido 1451 . Como si se tratara de una de
esas ocasiones en las que los niños juegan a repetir una palabra hasta arrebatarle todo el sentido o
1451 La experiencia del sinsentido es una experiencia de límite propia de los programas deconstructivos y éstos tratan,
en muchas ocasiones de reconquistar el silencio como momento cero de cualquier modo narrativo (M. Morey:
Pequeñas doctrinas de la soledad. op.cit. p. 70.
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