La crítica de Deleuze al psicoanálisis: el proyecto ... - e-spacio UNED

de normalización: “Ya no quedan espacios sociales de gestión de la sexualidad como el antiguo
baile, donde los sexos, las edades y las clases se confundían, donde las elecciones de parejas se
realizaban bajo la mirada y el control de los grupos de pertenencia familiares y sociales. Ya casi
no quedan espacios aleatorios como el baldío y la calle, donde se operaban las iniciaciones
sexuales y amorosas. Ahora hay “boliches”, espacios privados, organizados con vistas a facilitar
los acercamientos sexuales entre individuos de una misma franja etaria y nivel de vida (...) Ahora
hay “terrenos de aventuras” prefabricados y cursos de educación sexual en las escuelas” 1362 .
Dentro de esta tecnología de normalización, la psicología mostrará una predilección por el niño
como objeto de estudio, ya que el niño será visto como el síntoma de la patología de las relaciones
adultas, es decir, de las patologías sexuales. Así todo se remite al deseo: el niño excesivamente
deseado expresará problemas que revelan las frustraciones de la madre; el niño poco deseado
manifestará tendencias antisociales e, incluso a veces, peligrosas. El objeto de estudio del
psicólogo es el niño-síntoma y su ámbito de intervención, entonces, el deseo. Dentro de esta nueva
tecnología, el psicoanálisis supo, como nadie, borrar el conflicto falimia-Estado, que a menudo se
manifestaba en forma de arribismo entre los potestades pedagógicas de la falimia y las potestades
pedagógicas de la escuela pública. Como reconoce Foucault, al principio suscitó desconfianza
puesto que pretendía discurrir en torno a la sexualidad de los individuos por fuera del control
familiar que, por cierto, quedaba cuestionado a partir del análisis que de él hace el psicoanálisis,
mostrando ciertos aspectos miserables. Pero al final, teóricamente, ambos ámbitos, familia y
escuela, se hacían copertenecientes en el análisis: la escuela evidenciaba la inadaptación y ésta
remitía a un problema cunyugal o a una desestructuración familiar (y no tanto a una
culpabilización directa de la familia ni mucho menos de la institución familiar como tal, sino, casi
por el contrario, a un déficit de la misma, a una mala representación de los miembros, a una falta
de cumplimiento de los roles), que ha de ser denunciada y, en parte, contrarrestada por la escuela,
sin que ésta tenga que asumir la responsabilidad correctora. Al fin y al cabo, ya decía Foucault, el
psicoanálisis garantizaba el intenso lazo filial mediante la sexualidad ya que la sexualidad se
constituía gracias a la Ley, gracias a la introducción del deseo y de la prohibición (por este orden)
del incesto: “no sólo debe uno someter su sexualidad a la ley, sino que únicamente tendrá una
sexualidad si se sujeta a la ley” 1363 . Éste es el esquema en el que aún nos movemos. Dice Donzelot
que el psicoanálisis va a coronarse como educador de la familia a través de los propios deseos de
ésta: “La volverá permeable a las exigencias sociales, buena conductora de las normas
1362 Ibid. p. 210.
1363 M. Foucault: Historia de la sexualidad 1: La voluntad de saber. op.cit. p. 137.
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