La crítica de Deleuze al psicoanálisis: el proyecto ... - e-spacio UNED

sinónimo del logos de Heráclito, ese trabajo de representación se nos hace contradictorio por
cuanto el logos sería aquello a partir de lo cual pensamos todo lo demás pero, como primer
principio, permanece, él mismo, indemostrable. El Inconsciente, que suponía precisamente una
instancia, que por su propio carácter huye siempre de la representación y la desafía
constantemente, a partir de la producción de simulacros, es capturado por Freud y castrado así en
su vocación productiva, para convertirse en un teatro de la repetición.
Si bien Deleuze acompaña en gran parte al psicoanálisis, en sus estudios de Lógica del
sentido, en los que se recoge el concepto de “fantasma” de Freud como concepto a explotar, con El
Anti Edipo irá separándose cada vez más, con el fin de pasar de un inconsciente psicológico a un
Inconsciente Ontológico, más afín a la Memoria que al recuerdo. No podemos dejar de afirmar, sin
embargo, que en Lógica del sentido prepara las bases para este giro, ya que se pide como condición
de la validez del psicoanálisis, el tratamiento exclusivo del fantasma, y así también del origen de la
reminiscencia, como acontecimiento, como efecto evanescente e improductivo y nunca como
principio causal, abriendo una puerta al fundamento, a cambio de que éste no sea mítico y que sea
visto como punto de llegada y no como punto de partida. Asimismo, el primer principio
ontológico, el Inconsciente, no es ni palabra ni cosa y no admite, por ello, representación.
Tampoco podemos decir, como Lacan, que el Inconsciente sea el lugar de un significante
primordial denominado Falo, puesto que éste tiene, en el psicoanalista francés, connotaciones
sociológicas de poder y el Inconsciente como principio ontológico, no se impone sociológica o
políticamente sino en el devenir-sofista de Platón, ya que es precisamente aquello que coliga todos
los puntos de vista y los hace posibles diferencialmente. Aspirar al Inconsciente no es aspirar al
poder establecido sino señalar la virtualidad de lo Social que lo amenaza.
5.3. Elaboración onírica e interpretación psicoanalítica: simbolismo y
representación.
Aún con el peligro de ser excesivamente detallistas, expongamos el descubrimiento del
Inconsciente y su temprana captura en los trabajos más extensos de Freud, referidos a los actos
fallidos y a los sueños y a su representación-interpretación. Observamos luego, en el siguiente
apartado, cómo se podrían subsumir las “ideas latentes” y las “manifestaciones” en la serialización
deleuzeana, que nos abre el camino para entender el fantasma como acontecimiento en Lógica del
sentido,
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