La crítica de Deleuze al psicoanálisis: el proyecto ... - e-spacio UNED

délibérée d'arréter, de fixer, de se substituer au diagramme) en s'installant á un niveau
d'abstraction figée, déjá trop grand pour le concret, trop petit pour le réel...” 1136 (“No basta con
decir que la axiomática no tiene en cuenta la invención y la creación: en ella hay una voluntad
deliberada de detener, de fijar, de sustituir al diagrama, instalándose a un nivel de abstracción
fijado, ya demasiado grande para lo concreto, demasiado pequeño para lo real...” 1137 ).
Uno de los mecanismos más exitosos es la sujeción o, lo que es lo mismo, el control de los
medios de producción de subjetivación: dado que las personas son cortes de flujo que funcionan
como cajas de entrada y salida de los mismos, someter a las personas a procesos de captura
sintetiza la tarea. Hablamos de convertir a esas personas en moldes para esos flujos que pasan a su
través. Así, encontramos las urgencias del biopoder (actuando más acá de la separación individuo-
colectivo), de los aparatos psíquicos de captura o personajes míticos, de la rápida asunción-
representación-domesticación de las diversidades potencialmente revolucionarias. El capitalismo
tiene, necesaria e ineludiblemente, que reformularse y rehacerse fagocitando las disidencias e
invirtiendo su energía en favor propio (sin que excluyamos la posibilidad inversa, que tiene, no
obstante, una importancia secundaria en tanto que entendemos, con Negri, que el proletariado crea
mientras que el Capital ha devenido parasitario en todos los sentidos 1138 ), como si de un arte
marcial se sirviera. Se da un “préstamo de estrategias” o, también podríamos decir, una
expropiación de los recursos revolucionarios por parte del Capital.
Cuando nos referimos a la axiomática capitalista y la adición de axiomas, quisiéramos
hacer notar la distancia existente entre esta maquinaria y cualquier constructo superestructural. La
axiomática no es una ideología o, si lo es, se pone a funcionar desde la base. Resulta más acertado
entender sus elementos en virtud de la lógica wittgensteiniana de los juegos del lenguaje, en el
siguiente sentido: cada juego del lenguaje ocurre localmente, no formando con los demás un
conjunto coherente, ya que no son conmensurables entre sí, y no pueden agotarse en la traducción:
“Les axiomes du capitalisme en sont évidemment pas des propositions théoriques, ni des formules
idéologiques, mais des énoncés opératoires qui constituent ,la forme sémiologique du Capital, et
qui entrent comme parties composantes dans les agencements de production, de circulation et de
consommation. Les axiomes sont des énoncés premiers, qui ne dérivent pas d'un autre ou ne
1136 G. Deleuze et F. Guattari: Mille plateaux. op.cit. p. 180.
1137 G. Deleuze y F. Guattari: Mil mesetas. op.cit. p. 146.
1138 A. Negri y M. Hardt: Imperio. op.cit. p. 496.
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