La crítica de Deleuze al psicoanálisis: el proyecto ... - e-spacio UNED

sexos jamás es simétrica” 513 ; “... son los hombres quien intercambian mujeres y no al contrario” 514 .
Esto se produce tanto en la filiación patrilineal como en la filiación matrilineal. “La relación
global de intercambio que constituye el matrimonio no se establece entre un hombre y una mujer,
cada uno de los cuales da y recibe alguna cosa: se establece entre dos grupos de hombres, y la
mujer figura allí como uno de los objetos de intercambio y no como uno de los compañeros entre
los que se lleva a cabo. Esto es cierto aun cuando los sentimientos de la muchacha son tomados en
consideración, como por otra parte suele ocurrir. Al consentir la unión propuesta, ella precipita o
permite la operación de intercambio; no puede modificar su naturaleza. Este punto de vista ha de
mantenerse en todo su rigor, incluso en lo que se refiere a nuestra propia sociedad, donde el
matrimonio toma la apariencia de un contrato entre personas. Ya que el ciclo de reciprocidad que
el matrimonio abre entre un hombre y una mujer, y del cual el oficio del matrimonio describe los
aspectos, no es más que un modo secundario de un ciclo de reciprocidad más vasto, que garantiza
la unión de un hombre y de una mujer, hija o hermana de alguien, por la unión de la hija o de la
hermana de este hombre, o de otro hombre, con este mismo alguien” 515 . “En la filiación
matrilineal es la mano del padre o del hermano de la mujer, que se extiende hasta el pueblo del
suegro” 516 ; “Si se quisiera suponer un régimen matrimonial -de existencia muy hipotética- en el
que sea el hombre, y no la mujer, quien desempeñe el papel de bien intercambiado, sería
suficiente con invertir todos los signos del esquema y la estructura global no se modificaría por
ello” 517 . En el intercambio generalizado, simplemente se ensancha el círculo 518 . El método de
compra puede aparecer simultaneamente como modo de integrar los factores irracionales del azar y
garantizar el acceso a una mujer 519 .
Decíamos que las relaciones son anteriores a los términos y entendíamos el Inconsciente
como relacional y las conciencias como productos o puntos de llegada de ciertos procesos de
construcción. Al ser el Inconsciente el campo de lo relacional, el “entre” y el “a la vez”, es decir, la
513 C. Lévi-Strauss: Las estructuras elementales del parentesco. op.cit. p. 158.
514 Ibid. p. 159.
515 Ibid. pp. 159-160.
516 Ibid . p. 161.
517 Ibid. p. 178.
518 Ibid. p. 324.
519 Ibid. p. 326.
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