La crítica de Deleuze al psicoanálisis: el proyecto ... - e-spacio UNED

epresentara a la población en su conjunto. El grupo representativo es el agente activo que está
detrás de la efectividad del concepto de nación” 1243 . En la identidad entre pueblo y nación, acabada
entre los siglos XVIII y XIX, consolidaba la victoria de la burguesía, con un mercado estable
lanzado hacia nuevos lugares en los que invertir y “civilizar” a su imagen. Gracias al Estado-
nación se encubría la lucha de clases (expresión máxima de lo cual, sería el relato fabulado sobre la
Segunda Guerra Mundial, en la que las naciones mistificaban, en verdad, clases en conflicto). Esto
no quiere decir que Negri desatienda el carácter liberador que en momentos históricos tomaron
algunos de los que denomina “nacionalismos subalternos” en la medida en que luchaban por el
derecho a salir del control de las potencias dominantes en un acto de autodeterminación. Pero
incluso aquí advierte de la doblez del discurso nacional como herramienta por cuanto, en muchas
ocasiones “así como parecen progresistas en su función protectora contra la dominación externa,
esos mismos muros pueden pasar fácilmente a desempeñar el papel inverso en relación interior
que protegen” 1244 .
En el Nuevo Mundo se ideó, según Negri, una nueva forma de entender la soberanía, que
conllevaría también una nueva estrategia para expandir el Capital. La cualidad revolucionaria que
presenta la burguesía norteamericana en su infancia es la constitución de un plano de inmanencia
para el ejercicio del poder. Así, el poder se entendía como emanado productivamente de la
dinámica social y con potencial constituyente. Se hace explícita la visión sofista del nomos como
convención humana y no como determinación natural ni divina. Eso sí, la transcendencia volverá
cada vez que se apuren las técnicas de control sobre los “excesos” constituyentes de la multitud. En
este punto se rehabilita la concepción europea de soberanía, pero si bien la soberanía europea se
lanzaba a la conquista de su exterior como objeto de su proyecto colonizador, la soberanía
americana se proyectará al exterior con un programa de inclusión. Así, pasada la herencia del
imperialismo europeo en capítulos de práctica colonialista, de esclavismo y relegación política de
la mujer, reducida aproximadamente al estatuto de esclava., y eso sí, alcanzada la inmanencia tras
un alisamiento del espacio a base de masacrar a los nativos, no entendidos semejantemente como
esclavos ni como mujeres, sino simple y directamente como “elementos molestos de la naturaleza”,
la resolución expansiva del poder americano para la crisis amenazante de la lucha de clases, tomó
características propias que impedirían hablar de imperialismo entendiendo imperialismo como
colonialismo. Esta voluntad resolutiva se agrava con la Revolución Bolchevique del 17, dado que,
como sabemos, suponía, no ya solo un nuevo orden para Rusia sino un potente virus, dispuesto a
1243 Ibid. p. 105.
1244 Ibid. p. 107
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