TEOLOGIA.RELIGIONE. Vagaggini C. - Il senso teologico della liturgia

CONCLUSIONE 105
venuta storica di Cristo sulla terra. Il pensiero della futura venuta
di Cristo come giudice esprime il senso della festa come segno
profetico della parusia e della futura gloria.
Il postcommunio della messa della notte di Natale è il seguente:
Concedici, te ne preghiamo, o Signore Dio nostro, che, rallegrandoci di celebrare
in misteri la nascita di Nostro Signor^ Gesù Cristo, meritiamo, con degno
modo di vivere, di pervenire al suo consorzio.
Qui la celebrazione liturgica della nascita di Nostro Signore è considerata
come segno (in misteri) della nostra celebrazione interna
di gioia e di grazia (celebrare nella gioia, in misteri, la nascita di
N. S.). Il degno modo di vivere allude al valore impegnativo del
segno. Il suo valore rimemorativo è incluso nel concetto della celebrazione
della nascita storica di N. S. Il suo valore profetico, in
quello del futuro consorzio di gloria con Cristo a cui perveniamo
mediante una santa vita con l'aiuto della grazia.
L'orazione della seconda messa di Natale dice:
Concedi Signore, te ne preghiamo, che, inondati dalla nuova luce del tuo Verbo
incarnato, risplenda nelle nostre opere, ciò che per la fede rifulge nella nostra
mente.
La nuova luce del Verbo incarnato che c'inonda è la realtà della
grazia di cui la celebrazione liturgica è segno dimostrativo. La traduzione
di questa realtà nelle opere è indicata dalla stessa celebrazione
come segno impegnativo.
Caratteristico pure, dal punto di vista che ci preoccupa, il postcommunio
della terza messa di Natale:
Fa', te ne preghiamo, o Dio, che il Salvatore del mondo, oggi nato, com'è l'autore
della nostra divina rigenerazione, così ci sia anche datore dell'immortalità.
Il salvatore oggi nato, autore della nostra rigenerazione, indica nella
celebrazione liturgica il segno dimostrativo della grazia che ci è
in essa concessa: oggi, nella messa, nasce nuovamente in noi e
compie nuovamente in noi la rigenerazione. Indica pure il segno
rimemorativo dell'avvenimento storico della nascita di Gesù: nato
oggi, come autore della nostra rigenerazione, va inteso anche nel
senso di: nato in quel giorno di cui oggi si rimemora l'anniversario.
L'augurio che lo. stesso Salvatore ci sia anche un giorno
datore dell'immortalità esprime il valore di ségno profetico della
stessa celebrazione.
Nell'orazione della Messa del Sabato Santo si esprimono il
piano dimostrativo, rimemorativo e impegnativo della celebrazione
liturgica della risurrezione, senza alludere esplicitamente al piano
profetico della futura gloria:
Dio, che illuminasti questa santissima notte con la gloria della risurrezione
del Signore (= piano rimemorativo e anche dimostrativo), conserva (piano impegnativo)
nei nuovi figli della tua famiglia lo spirito di adozione che tu hai