TEOLOGIA.RELIGIONE. Vagaggini C. - Il senso teologico della liturgia

894 INDICI
delle donne, come vittoria su Satana,
419s
MARTYRIA: erano decorati con scene
bibliche scelte secondo leggi tipologiche
e simboliche, 456 n. 14
MASSIMO s.: il prefazio della sua messa
nel Sacramentario gregoriano esprime
l'aspetto del martirio come
trionfo su Satana, 420 n. 187
MATRIMONIO: la quadruplice dimensione
del segno sacramentale del m., 94;
come partecipazione al sacerdozio di
Cristo, 156; m. e sacerdozio universale
dei fedeli, 154; valore ecclesiale
e comunitario del m., 284, 286; come
tutti i sacramenti, è ordinato all'eucaristia,
178; la sua celebrazione connaturale
avviene nella messa o in
sua connessione, 180s; anomalia del
m. per procura rispetto alla legge
della presenza corporale nella liturgia,
302 n. 8; non consta la sua prospettiva
cristologico-trinitaria, 236;
come gli altri sacramenti riguarda solo
una delle circostanze principali della
vita, mentre i sacramentali si estendono
praticamente a tutti gli oggetti
e situazioni della vita al servizio della
vita divina nel mondo, 319; parte
che hanno gli angeli nella liturgia
del m., 341; liturgia matrimoniale e
lotta contro Satana, 404s; nella teologia
dei positivo-scolastici del sec.
XVIII, 518; m. mistico: come esperienza
mistica nella spiritualità liturgica
della ven. Maria dell'Incarnazione,
683ss, 688s; m. spirituale e spiritualità
liturgica in S. Gertrude, 731-
36
MEDIAZIONE DI CRISTO secondo S. Tommaso,
548 n. 35
MEDIAZIONE DI MARIA: la festa di M.
mediatrice ha per oggetto una dottrina
che è oggi solo opinione teologica,
478, 491, 492, 508
MEDIOEVO: spiegazione del M.E., fino al
sec.XII, della liturgia, 561s; nel M.E.
diminuì fortemente nel clero e nel
popolo il senso comunitario della liturgia,
281-84; M.E., devozioni e liturgia,
743s; impronta medievale nella
spiritualità liturgica di S. Gertrude,
703s, 727s, 742-52
MEDITATO: secondo grado dell'ascensione
spirituale nella tradizione monastica,
705
MEDITAZIONE: come mezzo della tendenza
verso la perfezione in genere,
483ss, 617ss, 646-50; il valore di m.
discorsiva incluso nell'azione liturgica,
305ss, 646-50; azione liturgica
come meditazione-azione, obiezioni e
risposte intorno all'efficacia meditativa
dell'azione liturgica, 650-54; la
liturgia apparentemente presenta alla
m. discorsiva un troppo abbondante
materiale, 651-54; ma la m. discorsiva
non deve seguire con chiarezza
tutti i singoli punti che ad essa
vengono proposti, 652s; la m. discorsiva
al momento dell'orazione di
quiete diviene penosa, come avvertono
i grandi mistici, 672; la m. fuori
dell'azione liturgica in clima di spiritualità
liturgica, 626, 654ss; è uno
dei « pii esercizi » raccomandati dal
Conc. Vaticano II come subordinati
ed ordinati alla liturgia, 633; esercizio
della m. ascetica come dinamismo
di forza morale e pratica effettiva
della virtù, 663; metodi di m., di preghiera,
di esami di coscienza, 620;
m. e preghiera subordinate alla liturgia
in S. Gertrude, 743
MELCHISEDEC: il sacrificio di M. figura
del sacrificio di Cristo sulla Croce
attuato ora nella messa, 177; sacrificio
di M. figura dell'eucaristia nella
tipologia biblica del N.T., 451
MEMBRA DI N.S.: devozione alle m. di
N.S. e spirito della liturgia in S.
Gertrude, 750s
MEMENTO: dei defunti, come formula
generale di tutte le messe, anticamente
eseguita per mezzo dei dittici,
306 n. 20, 324; nella messa il m.d.d.
comporta un'interruzione perché qui
in antico si leggevano i dittici, 306;
nel canone romano, diversamente
dalle altre anafore, è separato dalla
memoria dei santi o Communicantes,
327
MEMENTO: dei vivi, nel canone romano,
diversamente dalle altre anafore,
precede la commemorazione dei santi
o Communicantes, 327; nella messa
il m.d.v. comporta un'interruzione
perché qui in antico si leggevano i
dittici, 306
MEMORIA: perpetua Dei m., momento
in cui l'anima secondo Cassiano rinnova
frequentemente in sé la coscienza
della presenza di Dio, 675
MERCOLEDÌ DELLE CENERI: e lotta contro
Satana, 416. Vedi: Ceneri
MESSA: e sacrificio del Golgota, 159;
tutta la liturgia è ordinata alla santificazione
dell'uomo e al culto cristiano
reso a Dio nella m., la quale
è così centro e sole della liturgia,
151s, 167-70, 177-81; la m. realizzazione
ed espressione sintetica di tutto il
complesso liturgico, 166-85; m. centro
e sole della vita soprannaturale