TEOLOGIA.RELIGIONE. Vagaggini C. - Il senso teologico della liturgia

790 CAP. XXIII - LITURGIA E PASTORALE. I PRINCÌPI
In questo radunamento e creazione d'unità per comunicazione di
vita divina, il vescovo è il principio esterno umano immediato di trasmissione
e di coesione. Anzitutto « da lui deriva e dipende in certo
modo la vita dei suoi fedeli in Cristo ». Perciò la Chiesa si può definire
non solo : de untiate Patris et Fitii et Spiritus Sancti, plebs
adunata, ma anche: plebs sancta sacerdoti (intendi vescovo) adunata
et pastori suo grex adhaerens s7 .
La Chiesa universale è formata dall'unione delle Chiese locali
in virtù della comunione dei vescovi tra loro sotto il primato del
Papa, supremo principio visibile e custode dell'unità.
Se dunque la Chiesa è quel « sacramento di unità », in cui gli
uomini, di diritto figli di Dio, ma ora lontani da Lui e gli uni dagli
altri a causa del peccato, sono nuovamente adunati e ordinati intorno
al vescovo per essere costituiti in popolo santo nella partecipazione
alla vita trinitaria: è naturale che, concretamente, e localmente
parlando, la principale realizzazione ed espressione della
Chiesa si abbia appunto in quell'atto in cui un gruppo di fedeli, intorno
al loro vescovo, riceve, nel modo esternamente e interiormente
più perfetto, quell'unità di vita ed esprime quel radunamento che
supera la dispersione del peccato.
Quest'atto è la celebrazione liturgica, principalmente dell'eucaristia,
intorno al vescovo. Perciò: « tutti devono dare la più grande
importanza alla vita liturgica della diocesi che si svolge intorno al
vescovo, principalmente nella chiesa cattedrale ».
Perciò anche : « il vescovo dev'essere considerato come il grande
sacerdote del suo gregge ». Intendi che deve essere considerato anzitutto
come tale; poiché negli atti in cui esercita la sua funzione di
gran sacerdote si ha sul piano locale la principale realizzazione e manifestazione
della Chiesa: cioè si raggiunge in primo luogo il fine
della stessa funzione episcopale.
In primo luogo non esclusivamente. Perché sappiamo che la liturgia
non esaurisce tutta l'azione della Chiesa, ma ne è solo il culmine
e la fonte; l'elemento non esclusivo ma centrale e ordinatore, che lungi
dal dispensare dalle altre numerose opere di ministero e di apostolato,
le esige imperiosamente come condizione presupposta e come logica
conseguenza.
Come dunque la Chiesa, senza esaurirsi tutta in questo, in nessun'altra
azione è se stessa quanto nella celebrazione dell'eucaristia
intorno al vescovo cui partecipa con piena sintonia tutto il popolo,
così il vescovo, senza esaurire la sua funzione in quella di gran sacerdote
del suo popolo, in nessun'altra azione è tuttavia se stesso e
adempie la funzione per cui è quello che è, quanto nella stessa occasione.
Conseguentemente, la diocesi, che è appunto la strutturazione
concreta della Chiesa in un luogo determinato intorno al vescovo,
•' S. CIPRIANO, Ep. 66,8.