TEOLOGIA.RELIGIONE. Vagaggini C. - Il senso teologico della liturgia

LITURGIA CELESTE 719
sumando tutte le sue forze nella lode di Dio, lo farebbe molto volentieri. Allora
le sembrò che la tutta fulgida e sempre tranquilla Trinità, con grande benignità
si degnava di inchinarsi al degnissimo Cuore di Gesù, il quale, come una
cetra, vibrava mirabilmente e risuonava dolcemente in sua presenza. E la Trinità
pose in esso tre corde che senza interruzione dovessero supplire ogni difetto
di Gertrude con l'insuperabile onnipotenza di Dio Padre, la sapienza del Figlio
di Dio e la benevolenza dello Spirito Santo secondo il beneplacito della Trinità
santissima » 7S .
Quando si pensa che testi di simile tenore sono sparsi attraverso
tutta l'opera di Gertrude; che allo stesso concetto in essi espresso
si riallaccia il tema della suppletio per mezzo di Cristo, così centrale
nella spiritualità delle mistiche di Helfta e così importante, in specie,
nella nostra Gertrude; che gli stessi temi del Sacro Cuore, della
passione di Cristo, delle sue piaghe, dell'eucaristia come presenza
reale, così rilevanti in lei, si connettono intimamente a quello della
suppletio per mezzo di Cristo e sono come altrettante scale per
le quali Gertrude, per Cristo, sale al Padre; che finalmente, come
meglio apparirà in seguito, nelle stesse grazie mistiche della più alta
contemplazione appare in Gertrude continuamente la mediazione di
Cristo, si può comprendere quanto la santa abbia profondamente
vissuto il Per Dominum nostrum Jesum Christum Filium tuum
della liturgia.
Liturgia celeste
Altro pensiero centrale nella spiritualità di Gertrude è l'abitudine
di considerare dietro le azioni liturgiche le realtà celesti che vi
corrispondono; di passare dalla liturgia terrestre alla liturgia celeste,
dalla liturgia degli uomini a quella di Cristo, degli angeli e
dei beati. Molte sue visioni hanno per oggetto appunto quello che
accade in cielo mentre si fa la liturgia sulla terra. I testi fin qui citati
intorno alla Trinità e a Cristo ne sono altrettanti esempi. Ma ve ne
sono altri caratteristici, come la visione del mattutino dell'Assunta
cantato in cielo da Cristo, dagli angeli e dai beati mentre la comunità
lo canta sulla terra 79 . Degna pure di nota la visione della messa
celebrata da Cristo in cielo, con gli angeli e i beati, e a cui Gertrude
assiste in spirito, mentre in terra la sua comunità canta la messa
Gaudete in Domino a cui, impedita dalla malattia, essa non può
essere presente. Tutte le parti di una messa vennero cantate in
questa occasione da Cristo, dagli angeli e dai santi. Dopo il Sanctus,
per esempio, quando i santi ebbero finito di cantare: Dominus Deus
sabaoth,
« il Signore Gesù, vero Sacerdote e Pontefice sommo, alzandosi dal suo
soglio imperiale, ed elevando il suo santissimo Cuore, che appariva in somiglianza
di un altare d'oro, sembrava presentarlo con le proprie mani a Dio Padre, ed
iv 41 p. 415 s.
7 ° IV 48 p. 434 ss.