TEOLOGIA.RELIGIONE. Vagaggini C. - Il senso teologico della liturgia

182 CAP. V • NOZIONE DELLA LITURGIA E MESSA
4. IL SENSO DELLE FESTE LITURGICHE
E DEI CICLI LITURGICI
Dal fatto che, nella messa, sotto il velo dei segni sensibili ed
efficaci, vivono e si concentrano al sommo grado tutte le fasi del
mistero di Cristo, storia sacra, presenti, passate e future e che
tutte le altre parti della liturgia sono ordinate alla messa come
al loro centro, ci è dato, finalmente, di capire quale sia il senso delle
feste liturgiche e dei cicli liturgici. Se, infatti, nella messa si concentrano
sacramentalmente e liturgicamente col sommo grado di
espressione e di efficacia tutte le fasi del mistero di Cristo, bisogna
dire che ogni messa è Avvento, Natale, Epifania, Giovedì Santo,
Venerdì Santo, Pasqua, Ascensione, Pentecoste, Cristo Re, Ognissanti.
Una festa liturgica non può essere qualcosa che non sia già
realmente contenuto in ogni e singola messa.
Ecco, dunque, la relazione precisa tra ogni e singola messa e
una festa liturgica: teologicamente e liturgicamente, ogni messa
esprime sinteticamente e, a suo modo, realizza efficacemente, tutto
il mistero di Cristo. Ma noi, siamo così fatti nella nostra limitata
capacità psicologica, che non possiamo penetrare in una sola volta
tutte le ricchezze della grazia del mistero di Cristo, che si esprime
e si realizza sinteticamente in ogni messa in un sol punto dello
spazio e del tempo. Abbiamo dunque bisogno che questo mistero
ci venga successivamente come scomposto e analizzato nei suoi
diversi aspetti, sempre tutti e simultaneamente presenti, affine di
poter concentrare successivamente, con calma e con sufficiente
efficacia psicologica, la nostra attenzione ora sopra uno e ora sopra
l'altro ed arrivare così, pian piano, a penetrarci sempre più del
senso pieno di ogni singola messa. Questo mettere liturgicamente
in rilievo ora l'uno ora l'altro dei diversi aspetti dell'unico mistero
di Cristo che si realizza simultaneamente in ogni messa, si chiama,
appunto, celebrare una festa liturgica 18 .
Parecchie feste si organizzano liturgicamente in cicli di feste,
ossia in insiemi organici e periodicamente ricorrenti. Si lascia, naturalmente,
a una trattazione speciale la spiegazione particolareggiata
della formazione storica e del contenuto teologico liturgico
dei singoli cicli liturgici. Qui basta accennare al loro significato
generico in rapporto all'espressione liturgica generale del mistero
di Cristo, storia sacra.
Come si è detto nel capitolo II 19 , la chiave per capire il significato
di ogni festa o ciclo liturgico, è la considerazione del suo
J 8 Vedi O. CASEL, Zur Idee der liturgischen Festfeier, in: Mysterium, Gesamiielte
Arbeiten taacher Monche, Munster 1926 pp. 53-61.
'» p. 102 s.