TEOLOGIA.RELIGIONE. Vagaggini C. - Il senso teologico della liturgia

562 CAP. XIX - TEOLOGIA E LITURGIA NEI PADHI
dogmatiche polemiche per il ricorso che in esse i Padri fanno alla
liturgia nell'intento di provare contro i neganti o i dubitanti, un determinato
punto delle fede cattolica. Sotto esamineremo a parte questo
aspetto dell'uso della liturgia presso i Padri. Le opere patristiche più
importanti da questo punto di vista sono : di S. Agostino, il De peccatorum
meritis 31 ; il De baptismo 32 ; l'Opus imperfectum 33 ; il De dono
perseverantiae 34 ; De Genesi ad litteram 35 . Di S. Girolamo, il Dialogo
contro i Luciferiani 3e ed il Contra Vigilantium. Probabilmente, sono
di Prospero di Aquitania: Indiculus de grada Dei e il De vocatione
omnium gentium 31 .
Per avere un quadro assai completo della letteratura patristica
d'interesse teologico-liturgico 38 bisogna non dimenticare che questa
è l'età aurea e creativa della liturgia stessa e che quindi dai testi
liturgici è possibile percepire in che grado i loro compositori possedessero
il senso teologico della liturgia.
2. IL PUNTO DI VISTA ANZITUTTO TEOLOGICO IRENICO
DELL'INTERESSE DEI PADRI PER LA LITURGIA
È possibile da tutto questo materiale, coordinando i diversi elementi
sparsi presso i singoli autori più che badando alla precisa posizione
d'insieme dei singoli autori stessi, tracciare un quadro generale
del posto che occupa la liturgia nella visione generale teologica
dei Padri? Con le debite cautele questo sembra possibile e legittimo.
Un'osservazione s'impone anzitutto: i Padri non s'interessano
alla liturgia in primo luogo né dal punto di vista storico genetico, né
da quello rubricistico come i moderni, ma da quello del suo valore
teologico. Questo, inoltre, presso di essi, non solo non è disgiunto,
ma è anzi intimamente connesso molto più che presso gli scolastici
o i positivo-scolastici, con il punto di vista catechetico, ascetico, parenetico
morale, anzi mistico. È già questo un tratto caratteristico
delle relazioni tra liturgia e teologia presso i Padri. I moderni, infatti,
s'interessarono fin qui alla liturgia sotto l'aspetto quasi esclusivamente
rubricistico o storico. Gli scolastici e i positivo-scolastici vi
s'interessarono bensì sotto quello teologico, ma è facile accorgersi
che la prospettiva teologica degli scolastici e dei positivo-scolastici
si I 23.63.
32
Per es., II 12.
33
Per es., II 181 e passim.
« Per es., 15; 63.
35
Per es., X 63.
36
8.
37
PL 51,209 s; 664 s.
38
Per altre testimonianze patristiche di minore interesse, oltre il già citato
trattato di S. Basilio sullo Spirito Santo, vedi, per es., K. FEDERER, Liturgie und
Glaube, Freiburg i. S. 1950.