TEOLOGIA.RELIGIONE. Vagaggini C. - Il senso teologico della liturgia

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ci, 525-37; in S. Tommaso, 538-55; nei
Padri, 585-90; così anche in teoria,
591-602; la liturgia nel trattato metodologico
De locis theologicis dei positivo-scolastici
dei secoli XVIII-XIX,
519, 522
MICHELE S.: dal sec. IV l'evoluzione
del culto degli angeli si concretizza
soprattutto nella persona di S.M.,
344; capo degli angeli nella lotta contro
Satana, 334; la festa di S.M. nel
ciclo liturgico santorale evidenzia in
primo luogo il posto degli angeli
nella lotta contro Satana, 421; il suo
posto nella liturgia per i defunti, 412;
il viaggio dell'anima nell'ai di là è
stato rappresentato come accompagnato
da S.M. contro le insidie demoniache,
371; considerato come speciale
psicopompo, ma senza implicare
affermazioni dogmatiche, 372
MINISTERO DELLA PAROLA e ministero dei
riti nella Chiesa, 825
MINISTRI SACRI: come segno liturgico,
73; m.s. deU'A.T. secondo S. Tommaso,
547s
Misereatur : introduzione gallicana di
tale preghiera nella messa, 282 n. 31
MISERERE: e visioni di S. Gertrude, 700
MISERICORDIA DI DIO: nei testi deU'A.T.
usati dalla liturgia, 437
Miserìcordias Domini in aternum cantabo:
e suo significato nella vita
spirituale di S. Teresa per gli interventi
personali df Dio che manifestano
i suoi attributi, 438
MINISTERIUM DIVINUM : terminologia antica
per indicare la liturgia, 33
MINISTERIUM ECCLESIASTICUM : terminologia
antica per indicare la liturgia,
33
MISSA CHRISMATIS: e suo significato antidemoniaco,
390
MISSIONARI: portano il fedele a vivere
la vita cristiana plenariamente, cioè
anzitutto nella liturgia, e così edificano
la Chiesa e la conducono alla
pienezza dell'età di Cristo, 636s; rilevazione
della generale deficienza
dei m. in fatto di liturgia, 793s
MISSIONE DELLO SPIRITO SANTO: il sacrificio
redentivo del Golgota tendeva
con tutto il suo peso alla m. dello
S.S., 122; da parte di Cristo per sé
non è atto meritorio, 121; non può
essere percepita che per fede, 660
MISSIONI: scopo specifico delle m. estere,
757; aspetto comunitario delle
m., 757; attività missionaria e spirito
della liturgia, 635s; scopo delle missioni
è portare il fedele a vivere la
vita cristiana plenariamente cioè
INDICI
nella liturgia, 636; valore missionario
della liturgia, 771-76
MISTAGOGIA: opere mistagogiche principali
nel periodo patristico, 557-62; m.
di S. Massimo e altre mistagogie bizantine,
558; le opere mistagogiche
sono la fonte principale per conoscere
il pensiero patristico sulla liturgia,
584
MISTERO DI CRISTO: m.d.C, m. della
Chiesa, Storia Sacra, 27-32; nella Bibbia
al primo piano stanno l'aspetto
extratrinitario e quindi i rapporti
delle Persone divine con la Storia
Sacra m.d.C, 202; la Storia Sacra è
la storia degli interventi di Dio nel
mondo, tutta incentrata ed unificata
nel m.d.C, 428ss, 437; la Storia Sacra
è m.d.C in Cristo stesso e nei suoi
fedeli, 455; la liturgia legge la Bibbia
alla luce del principio supremo dell'unità
del m.d.C, nella progressione
dall'A. al N.T. e dall'economia attuale
alle realtà escatologiche, 428; nei
Salmi usati nella liturgia, 457-73; nel
m.d.C. tutta la fase di preparazione
storica deU'A.T. tendeva alla fase della
realizzazione storica della vita terrena
di Cristo fino all'Ascensione, 168;
le profezie deU'A.T. sul Messia vanno
comprese al di là del senso dei
contemporanei nel piano della vita
storica di Cristo, in quello della realizzazione
del m.d.C. in via liturgica,
e in quello escatologico, 443; tutte le
fasi della vita storica di Cristo fino
alla Parusia formano l'unico grande
m.d.C, 122; il significato completo del
m.d.C. si scoprirà soltanto quando si
realizzerà il secondo avvento di Cristo,
433; il significato e ragion d'essere
del tipo nello svolgimento storico
del m.d.C. Storia Sacra, può essere
compreso soltanto in riferimento all'antitipo,
447; come vocazione dei
gentili, assieme ai giudei, alla salvezza,
28; nell'uso liturgico della Bibbia,
il senso dei contemporanei è superato
dalla considerazione delle realtà
storiche di Cristo in Palestina, delle
realtà liturgiche che si attuano nei
fedeli, delle realtà escatologiche, 436;
Dio riversa in Cristo la pienezza della
vita divina ed in Cristo così unisce
a sé gli uomini, 38; e questo avviene
dalla Pentecoste alla Parusia
nel m. della Chiesa, 38; è a titolo
eminente la celebrazione del m. pasquale,
263; m. eucaristico è andmnesis,
memoria della morte ma anche
della Resurrezione del Signore, 264;
m. eucaristico è la_principale mani-