TEOLOGIA.RELIGIONE. Vagaggini C. - Il senso teologico della liturgia

638 CAP. XXI - LITURGIA E SPIRITUALITÀ
mai considerato, tanto meno ascoltato, da Dio separatamente dal
corpo della Chiesa, anzi da Cristo stesso, nel quale è inserito.
Tuttavia, le diverse preghiere fatte nel seno della Chiesa e che,
dunque, in un certo senso sono tutte preghiere della Chiesa, la
Chiesa stessa come tale le fa sue e le considera sue in gradi diversi
e a titoli diversi. Così tutte le preghiere fatte nel seno della Chiesa
sono bensì preghiere della Chiesa, ma non lo sono tutte nello stesso
grado e allo stesso titolo perché la Chiesa, e Cristo stesso, pur ammettendole
tutte come sue, vi annette gradi diversi d'impegno e
d'autenzia dinanzi a Dio. Nel caso, per esempio, da noi altrove
riferito, che, in una parrocchia, la comunità parrocchiale, sotto la
presidenza e la guida del parroco e dietro raccomandazione, o
anche esplicito comando, dell'autorità ecclesiastica competente, recita
solennemente il rosario o fa lina solenne Via crucis, si ha la preghiera
della Chiesa a un titolo diverso e a un grado ben superiore,
con un grado corrispondente di efficacia ex opere operantis Ecclesiae
ben superiore di quello che avviene nel caso di un semplice
fedele che recita privatamente una preghiera anche molto lodata e
raccomandata dalle autorità ecclesiastiche, per esempio il rosario
e l'Anima Christi.
Però, la recita del rosario in chiesa anche sotto la guida ufficiale
del parroco e dietro raccomandazione o comando delle autorità
competenti, non essendo considerata come un atto propriamente
liturgico, almeno per ora, deve essere ritenuta preghiera della Chiesa
in un grado e a un titolo diverso e inferiore, con una corrispondente
efficacia ex opere operantis Ecclesiae inferiore a tutte le preghiere
liturgiche propriamente dette. La preghiera liturgica è preghiera
della Chiesa corpo di Cristo e sposa di Cristo e quindi preghiera
di Cristo stesso nella sua Chiesa, per mezzo della sua Chiesa e a
favore della sua Chiesa, a un grado e a un titolo eminente che non
compete alle altre preghiere fatte nella Chiesa, dalla Chiesa legittimamente
riconosciute o anche caldamente raccomandate.
La preghiera liturgica non è semplicemente uno dei tanti modi
di pregare legittimamente riconosciuti e usati nella Chiesa, ma è
una preghiera che rispetto alle altre è fuori serie per dignità ed
efficacia. È semplicemente la dottrina della dignità maggiore della
preghiera liturgica rispetto a quelle private. È quanto afferma esplicitamente
il concilio vaticano II : « Perciò ogni celebrazione liturgica,
in quanto opera di Cristo sacerdote e del suo Corpo, che è
la Chiesa, è azione sacra per eccellenza, e^e^sun^altra azione della
Chiesa, allo stesso titolo e allo stesso grado, ne uguaglia l'efficacia » ".
Pio XII aveva detto : « Senza dubbio, la preghiera liturgica, essendo
pubblica supplica dell'inclita Sposa di Gesù Cristo, ha una dignità
maggiore di quella delle preghiere private » ". « Questa forma (privata)
di culto, la Chiesa non soltanto la tollera, ma la riconosce
" CL, art. 7.
i* MD, n. 37.