TEOLOGIA.RELIGIONE. Vagaggini C. - Il senso teologico della liturgia

808 CAP. XXIV - I MEZZI DELLA PASTORALE LITURGICA
riprendere coscienza del carattere di mistero della predicazioné~cristiana,
di concepirla per quello che realmente è: mistero sacrale,
parte e aspetto del grande mistero di Cristo storia sacra.
Carattere profetico della predicazione
Ritrovato, senza ombra di pseudomisticismo, il carattere di mistero
della predicazione cristiana, si ritrova, senza aberrazione illuminista
né sapore pentecostaliano o revivalista, il suo carattere
profetico. Nella definizione questo carattere è implicato nella parola
di annunzio. La quale vuole distinguere anzitutto la predicazione
dal concetto di insegnamento. Perché, come si è detto sopra, l'insegnamento,
per sé solo, mira o alla semplice comunicazione all'intelligenza
altrui di concetti per via di ragionamento, o all'addestramento
tecnico nell'esecuzione di atti esterni in una determinata materia:
mentre la predicazione mira a persuadere bensì, se occorre, l'intelligenza,
ma in vista di trascinare l'affetto e la volontà. Inoltre, perché
annunzio è il concetto adatto per indicare la comunicazione di singoli
avvenimenti storici: si annunzia, non s'insegna, un avvenimento,
specialmente se è in atto. Finalmente, perché annunzio ha anche
valore di messaggio come trasmissione di parole e di volontà altrui,
specialmente se in forma di proclama e di appello.
Ora, sotto tutti questi aspetti, il predicatore è eminentemente
un annunziatore, un araldo. Per trascinare l'affetto e la volontà degli
uomini verso Dio, trasmette loro essenzialmente la conoscenza di
un avvenimento, antico ma sempre in atto ed anche futuro : l'irrompere
di Dio nella storia, in Cristo, che include e, sotto un certo
aspetto, è essenzialmente, la parola o messaggio di Dio al mondo
in forma di proclama e di appello agli uomini.
Ma questi sono appunto tratti essenziali del profeta, in specie
nell'Antico Testamento: messaggero di Dio al popolo, che annunzia
anzitutto l'irrompere, passato, attuale e futuro di Dio nella storia
dei popoli e degli individui, l'intervento di Dio incentrato sul Messia
allora a venire, e che trasmette la parola e la volontà di Dio come
proclama e appello al popolo eletto e per esso a tutti gli uomini.
La predicazione cristiana è dunque un annunzio di natura profetica.
È certo che possiamo imparare molto da questa natura intrinsecamente
profetica della predicazione. La quale, tra le altre cose,
esige logicamente, nel predicatore, una forte coscienza della necessità
di una sua piena dedizione e continua dipendenza da Dio, dalla
sua parola, dal suo Spirito di cui non può essere altro che l'annunziatore
e lo strumento.
tempi moderni, sebbene oggi si manifesti acutamente. Vedi la confessione del
diacono Deogratias di Cartagine e le esortazioni che gli dà S. Agostino nel suo
De catechizandis rudibus 3 (2) s; 14 (10) ss.