TEOLOGIA.RELIGIONE. Vagaggini C. - Il senso teologico della liturgia

498 CAP. XVI - FEDE E LITURGIA
al senso cattolico e cade con il concetto di fede e di dogma che
suppone.
Dal punto di vista cattolico, invece, bisogna dire che il senso
del principio: lex orandi, lex credendi, è il seguente: la liturgia
presuppone sempre ed esprime un certo insegnamento e una certa
credenza in senso larghissimo; ma, in molti casi, essa, inoltre,
presuppone e segue logicamente, la fede divina e cattolica, in
senso stretto, già esplicitata; ossia suppone e segue la proposizione
e l'accettazione dei dogmi; in questi casi la liturgia esprime la fede
divina e cattolica, già esplicitata, la fa vivere e la fortifica nei credenti.
In altri casi ancora la liturgia precede l'esplicitazione della
fede divina e cattolica, ossia la proposizione ed accettazione dei
dogmi, ed è un potente fattore occasionale di questa esplicitazione.
La liturgia come espressione e mezzo corroborativo
nei fedeli dei dogmi già esplicitati
Non occorre insistere sull'affermazione che la liturgia, sempre
e in ogni caso, presuppone e segue logicamente un certo insegnamento
della Chiesa e una certa credenza in senso generalissimo.
Si potrebbe dire, in questo senso, che la liturgia, sempre e in ogni
caso, presuppone e segue logicamente « la fede », se per « fede »
s'intende non già specificamente la fede divina e cattolica, che
è propria dei dogmi, ma, in senso latissimo, la credenza in genere:
anche quella che si riferisce alla semplice dottrina teologica più
o meno diffusa e comune, all'opinione teologica, storica o altra,
sia pur singolare e solo ipoteticamente accettata. Ma si avverte
-subito che, in questo caso, è molto ambiguo parlare di « fede ».
Sarebbe meglio dire semplicemente che la liturgia suppone sempre
ed esprime almeno un'opinione e forse anche una dottrina teologica
più o meno diffusa.
Quello che interessa è di determinare i rapporti della liturgia
con la fede divina, anzi divina e cattolica. Per questo bisogna ricordarsi
anzitutto che, nella liturgia, alcune cose sono proposte ed
accettate come di fede divina e cattolica, come dogmi, altre, invece,
sono proposte ed accettate con un grado autoritativo inferiore. Bisogna
ricordarsi anche del fatto dell'evoluzione dei dogmi ammesso
dalla dottrina cattolica.
Nei casi, dunque, che la dottrina, implicata nella liturgia, è
una dottrina che il magistero propone come di fede divina e cattolica,
vale in senso rigoroso il principio che la liturgia suppone ed esprime
la fede, cioè, presuppone ed esprime la fede divina e cattolica già
proposta dal magistero per altre vie, la fa vivere e la corrobora
nei fedeli. Perché questo?
Ogni dogma di fede divina e cattolica implica da parte del
magistero la determinazione di una dottrina come rivelata e l'imposizione
a tutti i fedeli del gravissimo obbligo morale di adesione