TEOLOGIA.RELIGIONE. Vagaggini C. - Il senso teologico della liturgia

L'IDEALE POSITIVO-SCOLASTICO 525
3. SE L'IDEALE POSITIVO-SCOLASTICO DELLA TEOLOGIA
PERMETTE L'ASSIMILAZIONE,
IN TEOLOGIA SINTETICA GENERALE,
DEL MATERIALE TEOLOGICO INCLUSO NELLA LITURGIA
La prima questione che bisogna esaminare è se i teologi positivo
scolastici, secondo le esigenze del concetto di teologia che sta alla
base del loro lavoro, potevano e dovevano — possono e devono —
incorporare molto più abbondantemente di quanto fecero o fanno e
con vero vantaggio della loro teologia, il materiale teologico liturgico
messo a loro disposizione dai liturgisti.
L'ideale positivo-scolastico della prova apologetica dalle fonti
Ricordiamoci anzitutto che, nella parte detta « positiva », l'ideale
teologico della positivo-scolastica è di dimostrare, apoditticamente e
direttamente per ogni singola questione, con metodo puramente critico
e storico, di modo che la conclusione debba imporsi anche contro
i protestanti, i razionalisti, i modernisti, che la dottrina enunziata
nella « tesi » è, almeno sostanzialmente, d'origine apostolica e non è
una novità della Chiesa. E importante per il nostro scopo essere ben
sicuri che questo è veramente l'ideale della positivo-scolastica nella
parte positiva. Quest'ideale, più o meno chiaramente espresso sin
dal secolo XVI e XVII, lo è riflessivamente e con ogni desiderabile
chiarezza negli autori del secolo XIX e odierni, come si può vedere,
per esempio, in Franzelin, Scheeben, Pesch, van Noort, Diekamp 3e .
Valgano per tutti le tipiche affermazioni di Tanquerey : « La positiva
è quella che rileva dalle fonti della rivelazione le singole verità
che si devono credere, le espone e le dimostra con argomenti presi
dalla Scrittura e dalla tradizione » 37 . Che Tanquerey intenda nel senso
sopra spiegato il compito di quella dimostrazione dalla Scrittura e
dalla tradizione, lo provano, per esempio, i seguenti testi : « Alla teologia
positiva si riferiscono la teologia biblica e la teologia storica.
La teologia biblica investiga le dottrine come si possono trovare nella
Scrittura sola, mediante la critica e l'esegesi... La teologia storica
ricava ed espone la dottrina cattolica, non solo dalla Scrittura, ma
anche dai Padri, dai concili e dagli altri documenti della tradizione 3 \
36 FRANZELIN, De divina traditione et Scriptura, Roma 1875 p. 3; SCHEEBEN,
Handbuch der kath. Dog. I 1927 p. 389; PESCH, Institutiones propedeuticae ad
theologiam 1903 p. 9 s n. 23; p. 11 s n. 27 s; VAN NOORT, Tractatus de fontibus
revelationis 1911 p. 4 s; DIEKAMP, Manuale... I 1932 p. 3 n. 3; 4; 8.
37 De vera religione, De Ecclesia, De fontibus revelationis 1922 p. 5.
38 La liturgia per Tanquerey è uno di questi documenti della tradizione,
vedi ibid. pp. 618; 640 ss.