TEOLOGIA.RELIGIONE. Vagaggini C. - Il senso teologico della liturgia

708 'CAP. XXII - S. GERTRUDE E SPIRITUALITÀ LITURGICA
un elenco delle sue ingratitudini 31 , e finisce il tutto con la seguente
preghiera :
« Concedi a tutti coloro che leggeranno questo scritto con umiltà, che
abbiano compassione della mia indegnità e compunzione per il proprio progresso,
di modo che dagli incensieri aurei dei loro cuori caritatevoli salga a
te profumo così soave che supplisca con abbondanza ad ogni mio difetto d'ingratitudine
e di negligenza » 32 .
La confidente di Gertrude e testimone della sua vita, che magnifica
a gara il suo senso della giustizia, l'ardente suo zelo per la salvezza
delle anime e la gloria di Dio, la sua esattezza negli esercizi
regolari, la sua compassionevole e discreta carità, il suo senso di
delicata purezza e la sua straordinaria fiducia e confidenza in Dio,
fra tutte le sue virtù morali esalta però come la più notevole la
sua umiltà:
« Tra le molte splendenti virtù, di cui Dio, come di chiare stelle, la decorò
mirabilmente per abitare in lei, in essa risplendette principalmente l'umiltà,
che è il ricettacolo di tutte le grazie e la salvaguardia di tutte le virtù. Per cui
si reputava così indegna dei doni di Dio, che non potè in nessun modo ammet-
*ere di ricevere un dono a suo profitto, ma si stimava come un canale, per
mezzo del quale, per qualche misteriosa disposizione divina, la grazia voleva
raggiungere gli eletti di Dio. Ma essa stessa se ne reputava indegnissima e credeva
di riceverli del tutto infruttuosamente. Solo che si sforzava, sia per iscritto
che a voce, di distribuirli ad utilità del prossimo... Non stimava nessuno tanto
vile da non credere che il dono di Dio fosse riposto in lui più fruttuosamente
che in se stessa. Pur tuttavia non rifuggiva minimamente da questi doni, ma in
tutti i momenti si teneva pronta a ricevere qualsiasi, dono di Dio e poi ad erogarlo
ad utilità del prossimo, come se .fosse cosa non tanto sua quanto degli
altri che la ricevevano per il racconto che essa ne faceva loro... Per cui, una
volta, mentre camminava per il grande abbassamento di se stessa disse
al Signore: "stimo, o Signore, che il più grande dei tuoi miracoli sia anzitutto
questo che la terra mi porti, peccatrice indegna qual sono" » 3i .
È certo che in Gertrude il sentimento della sua indegnità e della
misericordia e bontà di Dio fu il grande strumento della sua sempre
più profonda purificazione. Per lunghi anni la malattia la consumò
e la tenne spessissimo a letto, ciò che, naturalmente, fu nelle mani di
Dio uno strumento per raggiungere lo stesso scopo della sua purificazione.
Ma da quanto si può vedere attraverso i suoi scritti, anche
in questo caso, più che per mezzo del dolore come tale, lo scopo era
raggiunto per mezzo di un approfondimento sempre più intenso
della bontà e amabilità di Dio e della indegnità propria, sentimento
che Dio le infondeva nelle grazie di unione che le accordava in occasione
della stessa malattia.
Ora, tutto questo in Gertrude avviene sempre in stretto rapporto
con la vita liturgica. Cosicché in essa: grazie di intensa unione con
Dio, sentimento profondo della propria indegnità, conoscenza e cor­
si II 24 p. 109-112.
32 II 25 p. 113 s.
« I 11 p. 31-33.