TEOLOGIA.RELIGIONE. Vagaggini C. - Il senso teologico della liturgia

PREFAZIONE 9
Mario Righetti in quattro volumi*, il quale offre un eccellente avviamento
generale alla storia dei singoli oggetti e materie liturgiche
considerati separatamente.
Al Righetti, come all'Eisenhofer, che dividono le loro opere in
liturgia generale e liturgia speciale, manca invece, anche dal solo
punto di vista storico, una visione panoramica dello svolgimento
della liturgia in tutti i suoi oggetti e materie secondo le diverse
epoche. Manca una visione in cui si possano vedere per ogni grande
periodo storico i riflessi delle tendenze culturali religiose ed etniche
in tutto il campo liturgico, ciò che è di somma importanza per
una vera comprensione sia pure del solo aspetto storico della liturgia
9 .
Che il predetto modo storico di considerare la liturgia segnasse
un immenso progresso sul modo rubricistico, è evidente. La genesi
storica del complesso liturgico, sotto tutti i suoi aspetti, porta ad
una comprensione molto più sostanziosa della liturgia che oggi
viviamo.
Da ciò deriva, in primo luogo, che la continuazione e il perfezionaménto
di questi studi è indispensabile e, inoltre, che i risultati
delle ricerche storiche vanno sempre tenuti accuratamente presenti
anche per ulteriori approfondimenti della liturgia. Sono una
base di cui non possono fare a meno la pastorale liturgica, la riforma
della liturgia e lo stesso studio del diritto liturgico. Fuori di
questa base sarebbe poi ridicolo costruire ulteriori spiegazioni della
liturgia, sia pure teologiche e mistiche.
Ciò ammesso, è certo tuttavia che sin dalla fine della seconda
guerra mondiate, nello studio delta liturgia apparve l'urgente necessità,
pur fondandosi sempre sulla ricerca storica ogni volta che
la cosa lo comporta, di superare la fase dell'interesse puramente,
o anche solo prevalentemente, storico. Il movimento liturgico, pur
Seconda ristampa 1941-42. L'autore stesso ne fece un compendio Grundriss der
katholischen Liturgik, tradotto in italiano: Compendiò di Liturgia, Torino, Marietti,
3 ed. 1944. Il compendio tedesco è oggi sostituito da J. LECHNEK, Grundriss
der Liturgik des ròmischen Ritus, Freiburg i. B., Herder 1950.
8 M. RIGHETTI, Storia liturgica, 4 voli., Milano, Àncora, 1945-53, poi edizioni
successive dei vari volumi. I. Introduzione generale; II. L'anno liturgico, il breviario;
III. L'eucarestia; IV. Sacramenti e sacramentali.
9 Nell'intento di supplire a questo difetto si ha ora un primo pregevole
tentativo degno di ogni incoraggiamento, in: E. CATTANEO, Introduzione alta storia
della liturgia occidentale, Roma 1962. Tra i lavori antecedenti vedi pure: A.
BAUMSTARK, Vom geschichtlichen Verden der Liturgie, Freiburg i. B., Herder
1923; l'ottima opera dell'anglicano G. Dix, The shape of the liturgy, Westminster,
Dacre press 1945 (ristampa 1954). Nel 1949 TH. KLAUSER, ha scritto un
articolo divulgativo panoramico sulla stessa materia: Abendlàndische Liturgiegeschichte,
Bonn, Hanstein 1949 (estratto di Eleutheria, Heft 1, 1949); trad.
francese: Petite histoire de la liturgie occidentale, Paris 1957. J. A. JUNGMANN,
nel suo Missarum sollemnia dedica alla stessa questione, ma a proposito della
messa in particolare, una succosa trattazione: ediz. ital., Torino, Marietti 1953-
54, I 9-143. Buon panorama dello sviluppo generale della liturgia per epoche
si ha pure, ma nel senso luterano, in R. STAEHLIN, Die Geschichte des christlichen
Gottesdienstes von der Urkirche bis zur Gegenwart, in: Leiturgia, Kassel
1 1954 pp. 1-80.