TEOLOGIA.RELIGIONE. Vagaggini C. - Il senso teologico della liturgia

384 CAP. XIII - LE DUE CITTÀ
Scrutinio, originariamente, non significava esame di dottrina o
di modo di vivere (sebbene verso la fine del secolo V qualcosa anche
di questo senso s'infiltrasse nel modo di concepire gli scrutini), ma
scrutamento del corpo e dell'animo per liberare i catecumeni dagli
influssi diabolici mediante esorcismi e preghiere, alle quali, la mattina
del sabato santo si aggiungeva l'unzione e l'esplicita rinunzia
a Satana. È per questo che i ministri particolarmente incaricati degli
scrutini erano chierici esorcisti. Il vescovo Quodvultdeus di Cartagine,
contemporaneo di S. Agostino, enumerava così i sacramenta
degli scrutini: esorcismi, orazioni, canti religiosi, insufflazioni, cilizio,
inclinazioni del capo, l'umiltà dei piedi (scalzi) 63 . Secondo l'Odo
Romanus XI del secolo VI-VII, lo scrutinio tipo si apriva con un invito
di un diacono alla preghiera in ginocchio, conchiusa, probabilmente,
con un'orazione detta ad alta voce dal sacerdote e a cui tutti
rispondevano Amen. Seguiva poi un invito ai padrini dei catecumeni
di fare un segno di croce sulla fronte dei rispettivi figliocci.
Veniva quindi un primo esorcismo fatto da un esorcista separatamente
sui maschi e sulle femmine. Le stesse cerimonie si ripetevano
una seconda e una terza volta con un secondo e terzo esorcismo
fatto da diversi esorcisti. Si terminava con una preghiera del sacerdote,
con un secondo segno di croce fatto dai padrini sulla fronte
dei catecumeni e con la messa. Questa cerimonia degli scrutini del-
YOrdo Romanus XI è sostanzialmente conservata nell'odierno rituale
romano per YOrdo baptismi adultorum, mentre YOrdo baptismi parvulorum
conserva solo l'ultima orazione che era detta dal sacerdote 64 .
Sono troppo noti i caratteri dei formulari degli esorcismi in
genere perché sia necessario insistere. I principali sono: 1. Interpolazione
di Satana con titoli spregiativi e obbrobriosi: spirito
immondo, avversario, nemico della fede, del genere umano, seduttore,
fonte di ogni male e di ogni vizio, traditore, antico serpente, ecc.;
si ricorda a Satana i suoi peccati, le punizioni ricevute da Dio, le
sconfitte ricevute da Cristo, ecc.. 2. Parole di comando e comminazione
fatte con autorità e decisione : fuggi, lascia il posto, dà onore
al Padre, al Figliolo, allo Spirito Santo; dà onore a Gesù Cristo.
3. Invocazione del nome di Dio, delle persone della SS. Trinità; del
nome di Gesù. 4. Il segno della croce. Più recentemente anche l'aspersione
con l'acqua benedetta.
Il-primo esorcismo nell'Ordo Romanus X il cui testo si trova
nel Gelasiano, dopo un'invocazione a Dio che mandi il suo angelo
a proteggere il catecumeno, dice : « Dunque, maledetto diavolo, riconosci
la tua sentenza e dà onore al Dio vivo e vero; dà onore a Gesù
Cristo, suo Figliolo e allo Spirito Santo; fuggi da questi servi di Dio
perché questo Dio e il nostro Signore Gesù Cristo si è degnato di
chiamarli alla sua santa grazia e benedizione e al dono del battesimo.
63 Sermo ad compet. PL 40, 660. Il Gelasiano definisce lo scrutinio: « Codeste
mysterium quo diabohts cimi sua pompa destruìtur et ianua caelestis aperitur ».
Ed. Mohlberg n. 283 p. 42.
64 Battesimo degli adulti n. 16-18; dei bambini n. 9.