TEOLOGIA.RELIGIONE. Vagaggini C. - Il senso teologico della liturgia

SACERDOZIO DEI FEDELI 163
significa l'omaggio sommo per il quale il principale offerente, Cristo,
e con Lui e per Lui tutti i suoi membri mistici, rendono a Dio
l'onore e il rispetto a Lui dovuti » ".
Il fedele non fa suo il sacrificio della messa che in quanto,
insieme con il sacerdote, offre se stesso, tutta la sua vita, in unione
con Cristo e per mezzo di Cristo sul Golgota, perché solo la vita
dell'offerente è materia reale intrinseca totale e primaria del sacrificio
a Dio. Il resto non ha valore di sacrificio personale che in
quanto include o manifesta la propria vita. Se il fedele nella messa
escludesse completamente questa offerta totale di se stesso, non
parteciperebbe in nessun modo alla messa, non farebbe in nessun
modo di essa il suo sacrificio. Invece più questa offerta di se stesso
è cosciente, reale, perfetta, più la sua partecipazione alla messa
è reale e perfetta. « Affinché l'oblazione per mezzo della quale in
questo sacrificio i fedeli offrono la vittima divina, ottenga il suo
pieno effetto, dice ancora l'enciclica, bisogna che i cristiani aggiungano
ancora qualcosa: bisogna che s'immolino essi stessi come
vittime. Questa immolazione non si riduce solo al sacrificio liturgico...
Quando siamo all'altare dobbiamo dunque trasformare l'anima
nostra; tutto ciò che in essa è peccato deve essere completamente
soffocato, mentre tutto ciò che per mezzo di Cristo genera
in noi la vita soprannaturale deve essere restaurato e fortificato
con vigore, di modo che diventiamo insieme con l'Ostia immacolata
una sola vittima accetta all'eterno Padre... Nel sacramento dell'altare,
infatti, secondo S. Agostino, si dimostra alla Chiesa che nel
sacrificio che offre è offerta anch'essa. Che i fedeli considerino dunque
a quale dignità li ha elevati il sacro lavacro del battesimo, e
che non si accontentino di partecipare al sacrificio eucaristico con
l'intenzione generale che si addice ai membri di Cristo e ai figli
della Chiesa, ma che, secondo lo spirito della santa liturgìa, liberamente
e intimamente uniti al Sommo Sacerdote e al suo ministro
sulla terra, si uniscano a Lui in modo particolare al momento della
consacrazione dell'Ostia divina e l'offrano con lui quando sono pronunziate
le solenni parole : « Per mezzo di Lui, con Lui, in Lui, è
a te Dio, Padre onnipotente, nell'unità dello Spirito Santo, ogni
onore e gloria nei secoli dei secoli », parole a cui il popolo risponde
: Amen. Che i cristiani non dimentichino, insieme con il loro Capo
divino crocifisso, di offrire se stessi, le loro preoccupazioni, i loro
dolori, le loro angosce, le loro miserie e i loro bisogni » 5S . Così
tutta la vita della Chiesa, convergendo, come al suo centro, nella
nozione di sacerdozio e di sacrificio, converge per il fatto stesso
sulla messa e sul Golgota.
« n. 92.
" n. 97-103. Vedi anche CL art. 48.