TEOLOGIA.RELIGIONE. Vagaggini C. - Il senso teologico della liturgia

732 CAP. XXII - S. GERTRUDE E SPIRITUALITÀ LITURGICA
spesso nel corso di un solo salmo, dieci volte, o anche più, hai stampato il
praedulce osculimi sulle mie labbra, quelVosculum che eccede ogni aroma e ogni
miele; e spessissimo ho osservato il tuo amichevolissimo sguardo sopra di me
ed ho sentito il tuo strettissimo amplexus nell'anima mia» 117 .
Né si, creda che le specie più profonde di quell'unione nella forma
dello sguardo, ecc., non si realizzassero in Gertrude nella stessa
azione liturgica e mentre vi partecipava attivamente come le altre
sue consorelle. Lo stesso capitolo 21 del libro secondo ne dà, tra
tanti altri, un esempio chiarissimo. Una volta di quaresima:
« Nella seconda domenica, mentre, prima della messa, cominciava la processione
e si cantava il responsorio: Vidi Dominum facie ad faciem ecc., l'anima
mia s'illuminò di "un fulgore incomprensibile nella luce divina che si manifestava.
E mi apparve come una faccia che si applicava alla mia faccia: «non
formata, ma informante, come dice Bernardo, non riverberante gli occhi del
corpo, ma letificante il volto del cuore, piacevole, non per il colore, ma per il
dono dell'amore» 118 . In questa visione dolce come il miele, mentre i tuoi occhi
di sole sembravano direttamente applicati sui miei occhi, in che modo allora
la tua soave dolcezza penetrasse non solo la mia anima ma anche il mio cuore
e tutte le mie membra, è solo a te noto, e finché vivrò, in gratitudine, te ne
servirò con dedizione... Sentii che dai tuoi occhi divini una luce incomprensibile
e soave entrava nei miei occhi e, penetrando in tutta me stessa, operava nelle
mie membra una virtù oltremodo mirabile. Dapprima essa svuotò, per cosi dire,
tutte le midolla delle mie ossa; poi annichilò le stesse ossa insieme alla carne,
a tal punto che tutta la mia sostanza non sentiva d'essere altra cosa che quello
splendore divino, il quale, giocando in se stesso, dette alla mia anima una incomprensibile
gioia di serenità. E cosa dirò ancora di questa dolcissima visione?
Per dire il vero, mi pare che l'eloquenza di tutte le lingue, per l'intera durata
della mia vita, non mi avrebbe mai persuaso la possibilità di un tale insigne
modo di vederti, nemmeno nella gloria celeste, se la tua degnazione, mio Dio,
unica salvezza dell'anima mia, non mi ci avesse condotta per esperienza. Mi piace
però di aggiungere che, se nelle cose divine avvenisse come nelle umane —
ma la virtù del tuo occhio eccede immensamente quello che io stessa penso
di questa visione — veramente, quell'anima alla quale tale visione è concessa,
sia pure per un momento, non potrebbe rimanere nel corpo se la virtù divina
non ve la trattenesse » 119 .
Gertrude aggiunge che fino al momento in cui scriveva, in nessun'altra
occasione le fu concesso di sperimentare la virtù divina
come in quell'eccellentissimo sguardo d'amore di Dio sopra di sé.
Grazia molto simile a questa Gertrude l'aveva ricevuta già prima,
una notte di Natale.
« 0 inaccessibile altezza dell'ammirabile potenza. O profondità abissale dell'inscrutabile
sapienza. 0 immensa larghezza della desiderabile carità... Anche a
me, nell'esilio del mio pellegrinaggio, è concesso il permesso e la gioia di riferire,
nella misura della mia piccola capacità, sulle primizie di quelle giocondissime
delizie e dolcissime soavità nelle quali l'anima mia, unita a Dio, diventa
un solo spirito con Lui. Di questa beatitudine il sovrappieno si è infatti così
abbondantemente diffuso all'esterno che anche a me, misera polvere, ha concesso
l'audacia di lambirne qualche gocciola nel modo seguente.
117 II 21 p. 101 s.
118 S. BERNARDO, In cant. 31, specialmente n. 6.
"» II 21 p. 100 ss.