TEOLOGIA.RELIGIONE. Vagaggini C. - Il senso teologico della liturgia

PURIFICAZIONE 711
il canto gregoriano, la cui forza estetica è cosa riconosciuta dagli
intenditori.
È certo che Gertrude amò profondamente l'assistenza agli uffici,
specialmente i giorni di festa, e che fu per lei grandissima mortificazione
esserne non di rado privata dalla malattia 43 . Sembra anzi che
proprio in questo campo abbia avuto a subire quelle purificazioni
passive per le quali devono passare le anime chiamate alle più alte
vette. Comunque, il Signore le faceva capire che l'essere privata degli
uffici a causa della malattia giovava grandemente alla sua santificazione
per purificarla da ogni affetto puramente naturale 44 .
È certo pure che amò profondamente il canto gregoriano " 5 . Ma
anche qui Dio badava a purificarla da un compiacimento di senso
troppo umano.
« In un certa festa, mentre era impedita di cantare da un male di capo,
domandò al Signore perché lasciasse che ciò le avvenisse più spesso proprio
nelle feste; e su ciò ebbe questa risposta : « per impedire che, elevata per il piacere
nella modulazione del canto, tu sia meno idonea alla mia grazia ». Ed essa :
« la tua grazia, o Signore, potrebbe premunirmi da questo difetto ». Il Signore :
« conviene più al vantaggio dell'uomo che l'occasione di cadere gli sia tolta
per l'aggravio di qualche male. Così ne acquista il doppio merito della pazienza
e dell'umiltà » 4e .
« Mentre aveva assolte tutte le lodi con devota attenzione, cominciò a riflettere
se non avesse meritato per qualche sua incuria di non aver ricevuto
illuminazioni tanto eccellenti come era solita ricevere dalle cose dette con tanta
devozione come aveva detto queste lodi. Dio la istruì con queste parole: « giustamente
sei stata privata dell'interna dolcezza dell'illuminazione spirituale perché
lasciandoti andare alla propria volontà, ti sei compiaciuta umanamente
nella modulazione del canto. Sappi tuttavia che il merito della futura ricompensa
ti è stato aumentato nel grado che al mio servizio hai anteposto il tuo
pròprio comodo» 47 .
Appaiono anche chiare tracce in Gertrude di un fondo di carattere
che avrebbe potuto svilupparsi in fierezza anche con scatti di
risentimento e d'ira 48 . Una sera si lascia andare a una commozione
di collera. La mattina seguente, nell'orazione, Cristo le si mostra in
una forma compassionevole, ciò che eccita in lei un forte rimorso
di coscienza e la risoluzione di preferire piuttosto che Cristo non
le si mostri affatto anziché mostrarsi in un momento « quando
abbia negletto di combattere il nemico che mi spinge a cose che ti
sono tanto contrarie » 49 . Un'altra volta si risente fortemente dell'osservazione
fattagli da una consorella che per trovare veramente Gesù
dovrebbe vigilare sui suoi sensi e sentimenti come un pastore sul
suo gregge.
43 Vedi, per es., Ili 30 p. 189; IV 9 p. 324 e spesso nel libro IV.
44 Vedi, per es., Ili 30 p. 189.
45 Vedi, per es., II 16 p. 87; III 30 n. 17 p. 85 s; III 59; IV 14; IV 41 p. 417;
IV 46 p. 426.
4 « III 30 p. 185 s.
47 IV 41 p. 418.
48 Vedi, per es., II 12; II 13; II 1, verso la fine; cervicem meam indomitam...
« II 12.