TEOLOGIA.RELIGIONE. Vagaggini C. - Il senso teologico della liturgia

902 INDICI
NARRATICI: nella predicazione in S. Agostino,
814
NATALE: oggetto proprio e quadruplice
dimensione del significato del ciclo
di N., 102; festa di N. e angeli, 343;
virtù redentiva della festa di N., 453;
N. e lotta contro Satana, 413ss; e le
profezie d'Isaia, 444s; con le altre
fasi del Mistero di Cristo è concentrato
sacramentalmente e liturgicamente
nella messa, 182; il tempo preparatorio
al N. è simile in qualche
cosa alla quaresima, 656; alla sua virtù
redentiva partecipiamo per la prima
volta col battesimo, 454; l'inno
Gloria in excelsis Deo da remota antichità
fu preso come principio della
grande dossologia, 343; in Occidente
dal sec. XI l'accento viene portato
sull'uomo storico Gesù prima della
Resurrezione e quindi specialmente
sul N. e sulla passione, 244; come
mysterion a partire da Giustino, 566;
questione teologica, in S. Tommaso,
548; apparentemente il tema del N.
non è lasciato dalla liturgia alla considerazione
del fedele fuori di determinati
tempi dell'anno, 651
NATURA: considerazione filosofica e considerazione
storica e liturgica della
n., 373-77; l'uso dei segni sensibili
nella liturgia è richiesto connaturalmente
dalla n. umana, 76-81; corruzione
della n., 649, 664
NATURALE: concetto di n. e di soprannaturale,
373ss
NATURALISMO: difficoltà della mente naturalista
di capire gli esorcismi, 320,
385s; e di rendersi conto della realtà
della lotta contro Satana, 376s, 395;
n. moderno, 385
NEMICI: i Salmi contro i nemici del
popolo di Dio e modo d'intenderli
nella liturgia come parlanti della lotta
contro Satana, 476ss; i n. di Dio
sono i n. stessi d'Israele nella tematica
dei Salmi, 467
NEOFITI: e l'eucaristia come arma contro
Satana, 392; e testi biblici della
messa riferiti a loro, 439
NEOPLATONISMO : e preparazione degli antichi
a capire il valore simbolico delle
cose sensibili, 54; spiritualismo disincarnato
neoplatonico contrario allo
spirito cristiano e, in specie, alla
liturgia, 299s, 304s; n. dei Padri,
emerge dall'eclettismo del loro pensiero,
590; nel concetto di gnosi dopo
lo Pseudo Dionigi, 588; la tentazione
neoplatonica è ancora attuale, 301
Me timeas Zacharìa: messa, 740
Nobis quoque peccatorìbus : esprime
l'unione degli uomini con gli angeli
ed i beati, 328 n. 20
NOÈ: e il diluvio come tema dell'esegesi
patristica nella rivalutazione moderna,
430
NOMINALISMO: ed obbiezioni contro la
liturgia a favore delle opere esterne
di apostolato, 767
NOVENE : fanno parte dei « pii esercizi »
raccomandati dal Conc. Vaticano II,
633
NOVISSIMI : trattato teologico dei n. e
liturgici in sé, 602; in S. Tommaso,
552; nei positivo scolastici, 532; come
tema morale ed antropologico abitualmente
proposto all'attenzione
dall'azione liturgica, 649, 655; come
tema proposto dalla spiritualità liturgica
in equilibrio coi maggiori temi
della Rivelazione, 664
NUMERI: valore simbolico dei n. nella
liturgia, 73 n. 75
Nuovo TESTAMENTO: unità del N.T. con
l'A.T., 428ss; unità del cosmo infraumano
e dell'uomo ai fini del regno di
Dio nel N.T., 314-17; N.T. e liturgia,
453
Oblationem facere: equivale ad eucharistiam
facere, 306
Oddi: messa, 743
OCCIDENTE: simbolo di Satana, 388s
O feiìx culpa, 551
Offerimus tibi: sua introduzione gallicana
nella messa, 282 n. 31
OFFERTORIO: l'offerta del popolo all'o.
appare nel corso del sec. Ili, 279;
tende a sparire in oriente nel sec. IV-
V, 282; sparisce in Occidente nel medioevo,
283; senso teologico dell'o.
della messa per i defunti, 370 n. 37,
441
OFFICIA DIVINA: come termine per liturgia
presso gli antichi, 33 n. 1
OGGETTI, come segni nella liturgia, 63
OGGETTIVISMO: e l'opus operatum nella
liturgia, llls; la legge dell'oggettività
e la liturgia, 189-95; nozione, 190ss;
oggettivismo e soggettivismo in liturgia,
189-92; o. e soggettivismo in
spiritualità in genere, lllss, 621; nella
spiritualità liturgica in specie, 629s
OGNISSANTI : la festa d'o. come fase del
mistero di Cristo è realmente contenuta
nella messa, 182; festa di o. ed
escatologia, 184, 328s; punto di riferimento
per la ricollezione spirituale
del cristiano, 656
OLIO: consacrazione degli oli spiegata
in oriente nell'età patristica, 558-62;