TEOLOGIA.RELIGIONE. Vagaggini C. - Il senso teologico della liturgia

MISTERO PASQUALE 245
tutto il creato, Pasqua e la sua risurrezione, sono realtà, mai bensì
dimenticate, ma facilmente relegate sullo sfondo della psicologia.
La vita spirituale dei fedeli trova nutrimento nella considerazione
degli episodi e dei sentimenti della vita terrena di Gesù in Palestina,
senza tuttavia sentire il bisogno di completarla ogni volta
con una presa di coscienza esplicita del fatto che, ormai, non c'è
che un Gesù, il Kyrios nella gloria, nostro sommo sacerdote presso
il Psdre, e che a questo suo stato di Signore glorioso tendevano
con tutto il loro peso, gli episodi e i sentimenti della sua vita terrena
i quali solo da esso prendono il loro pieno significato.
I crocifissi rappresentanti l'uomo dei dolori straziato sulla
croce, i presepi, la via crucis senza stazione della risurrezione, gli
Ecce Homo; i fenomeni delle stimmate, le visioni di Gesù Bambino,
la devozione alle membra e alle sante piaghe, quella al Sacro Cuore
nella forma di S. Margherita Maria, sono, tra tante altre, espressioni
tipiche di questa sensibilità religiosa. In questo senso si può parlare,
in specie, di una devozione alla passione di Gesù quasi distaccata
— nell'attenzione che le danno i fedeli — dalla sua risurrezione. È
tuttora la sensibilità della pietà moderna in genere.
Sensibilità di cui, beninteso, non si tratta in nessun modo di
contestare la legittimità né i frutti molto salutari. Qui si vuole solo
dire che non è l'unica possibile, né è, di fatto, quella che predomina
nel Nuovo Testamento e nell'età patristica. Né è (a parte poche
composizioni d'origine medievale e moderna) quella della liturgia;
la quale, in questo, come in tanti altri punti, segue semplicemente
la visuale biblica e patristica incentrando la sua attenzione sul
Kyrios, e, a partire da esso, risalendo alla divinità di Gesù e alla
sua vita storica. Si vuol dunque semplicemente rilevare che, per
penetrare e vivere plenariamente la figura di Gesù nella liturgia
bisogna partire dal Kyrios 3 .
2. IL MISTERO PASQUALE E LA SUA CENTRALITÀ
NELL'ECONOMIA DELLA SALVEZZA
E a partire dal Kyrios che si comprende il mistero pasquale
in tutta la sua estensione e semplicità, come punto riassuntivo dell'economia
della salvezza in Cristo tanto nella bibbia che nella tradizione
patristica e nella liturgia.
Cos'è in questo senso il mistero pasquale? Una realtà molto
complessa e molto semplice e unitaria nello stesso tempo, che trascende
immensamente il semplice e nudo fatto della risurrezione di
3 Fatto ormai largamente documentato. Vedi C. VAGAGGINI, Liturgia e pensiero
teologico recente, nell'opuscolo omonimo, Roma, S. Anselmo (1961) 51-53 con bibliografia.
Aggiungi: M. SHEPHERO, The pascal liturgy and the Apocalypse, London
1960. J. GAILLARD, Le mystère pascal dans le renouveau liturgique. Essai de
bilan, in: La maison Dieu 67 (1961) 31-87.