TEOLOGIA.RELIGIONE. Vagaggini C. - Il senso teologico della liturgia

dell'ascetica e della mistica e liturgia,
603ss
INSEGNAMENTO RELIGIOSO: non coincide
semplicemente col fine specifico della
predicazione, 803
INSEGNE PONTIFICALI nella spiegazione
di S. Tommaso, 546
INSERVIENTE: nelle messe lette e carattere
comunitario della messa, 282
In spiritu humilitatis: sua introduzione
gallicana nella messa, 282 n. 31
INSUFFLAZIONE e lotta contro Satana,
379s; bruciano a fugano i demoni secondo
S. Cirillo di Gerusalemme,
387; come sacramentum degli scrutini
secondo Quodvultdeus di Cartagine,
384; come tema nella letteratura
patristica d'interesse teologico-liturgico,
557
INTELLETTUALI: la catechesi degli intelletuali
secondo S. Agostino, 816s
INTELLIGENZA: modo proprio, di tipo
più concreto, storico, intuitivo che
scolastico speculativo, in cui avviene
nella liturgia l'esercizio dell'i, tra le
altre facoltà psicologiche, 307s, 483s,
620s
INTERCESSIONE, dei santi e liturgia, 327s
INTERIORITÀ e liturgia. Vedi, individuo,
esteriorità
Introibo ad altare Dei: sua introduzione
d'origine gallicana, 282 n. 31
INTROVERSIONE e liturgia, llls
INTUIZIONE: e discorso nell'esperienza
mistica, 614s; conoscenza per i., santità
di vita e preghiera personale dei
salmi, 457s; la liturgia è più intuitiva
che raziocinativa, 483s. Vedi, conoscenza
per connaturalità
INVASIONE MISTICA : in S. Gertrude come
esperienza durante la liturgia, 730
INVENZIONE DELLA CROCE nel sec. IV è
termine storico per il tema biblico
liturgico dell'i.d.c, 418
IPERDULIA: culto, 146
ISACCO: in connessione con l'angelo del
battesimo, il rito battesimale degli
adulti nomina il Dio dei Patriarchi
cui era stato assegnato un angelo,
339; come tema tipologico patristico
' nella rivalutazione teologica moderna,
429 n. 2; ed Israele nella tipologia
biblica come figura dei cristiani e
giudei, 450
ISIDE: nei misteri cultici pagani che
celebrano la morte e la resurrezione,
116
ISMAELE: ed Isacco nella tipologia biblica
come figura dei giudei e cristiani,
450
ISRAELE: come Q'hal Jahweh, popolo religioso,
321s; onorava Dio come da­
INDICE ANALITICO 885
tore del Patto, 145; gli eventi storici
d'I. conservano la loro realtà ma nel
N.T. ne assumono una più profonda,
448; gli eventi passati d'I. nella tipologia
dei profeti, 447; soggetto immediato
dei precetti e ammonimenti
dell'A.T. che sono ripetuti nel N.T.,
441s; tra I. e Dio Malachia pone come
intermediario l'angelo del patto,
332; da Dio riceve un angelo nell'Esodo:
- tema in connessione con l'angelo
del battesimo, 339; tema dell'amore
coniugale di I. con Dio nella
Cantica, 440; I. soggetto di speciale
provvidenza come tema dei Salmi,
471; nemici d'I. come tema dei Salmi,
462, 467s; le guerre d'I. contro i nemici
tema dei Salmi, 469; i figli d'I.
ricevono da Dio la parola di pace
di Cristo, 352; nuovo I. è la Chiesa,
29-32, 323, 464s; come nuovo I, la
Chiesa ha un angelo di Dio, 333; i
figli d'I. redenti hanno il privilegio
di avvicinarsi a Dio, 329; le preghiere
di ringraziamento d'I. per la protezione
di Dio sono fatte proprie dal
cristiano nella lotta contro Satana,
467; i Salmi che cantano la misericordia
di Dio verso I. sono intesi dal
cristiano prolungandoli alle realtà
cristiane, 651
ISTINTO CRISTIANO: nella fede, 502; e liturgia
nell'evoluzione dei dogmi,
505s
ISTRUZIONE nella liturgia, 481ss
Judica me Deus: sua introduzione gallicana
nella messa, 282 n. 31.
Kedushah: santificazione, preghiera sinagogale,
contiene il Sanctus d'Isaia,
337
KERYGMA: è il primo annuncio dell'Evangelo,
seguito dalla catechesi di
approfondimento e dall'omelia nell'azione
liturgica, 802 n. 7; nel N.T.
e nella tradizione patristica come modo
di concepire la catechesi incentrata
su Cristo e la storia sacra,
811-19
KOINONOS: tema del banchetto comunitario
connesso col Patto nel N.T., 91
Kyrie eleison : risposta del popolo alla
prece litanica del diacono prima del
congedo dei penitenti, 397
KYRIOS: come Dominus, Signore, in
quanto Uomo risorto ed ora nel suo
stato di glorificazione eterna, verso
cui tendeva tutta la sua vita storica,
243s; occorre forte coscienza che esiste
un solo Gesù, quello nella gloria.