TEOLOGIA.RELIGIONE. Vagaggini C. - Il senso teologico della liturgia

856 INDICI
ALPINISMO: benedizione degli alpinisti
nel rituale romano, 308s
ALTARE: come mysterion secondo lo
Pseudo Dionigi, 44; senso cristologico
trinitario della consacrazione dell'a.,
236; l'a. nell'antichità era ben
visibile agli astanti, 279; sua deformazione
funzionale nei secoli, 72; a.
celeste nelle liturgie, 335
Alto ex Olympi vertice, 440
AMBROSIANA: liturgia a. ed epiclesi per
la discesa dello Spirito Santo nella
messa, 229; e liturgia dei malati come
lotta contro Satana, 401
AMEN: ratifica del popolo nella liturgia,
278s; come risposta all'ecfonesi
del celebrante dopo la preghiera silenziosa,
282; a. del popolo come uso
primordiale della Chiesa di Gerusalemme,
528
AMORE: come la liturgia comprende i
testi dell'A. T. che inculcano l'amore
di Dio per l'uomo e l'a. che l'uomo
deve avere verso Dio e verso il suo
prossimo, 660s; a. di Dio per noi e
a. nostro verso Dio e verso il prossimo
e Storia della Salvezza secondo
S. Agostino, 814; a. nostro verso Dio
e sua attuazione nella liturgia è attuazione
dell'a. preveniente di Dio,
661; a. come incessante omaggio di
lode e di ringraziamento a Dio nella
vita incentrata tutta sulla liturgia,
714s. Vedi: Carità, Virtù, teologali. A.
di Dio come vivo affetto che deve
saper suscitare il predicatore, 815
AMORE E PSICHE: come motivo pagano
ripreso nell'arte paleocristiana, 456
n. 14
AMPLEXUS: O abbraccio divino nell'esperienza
mistica, 699, 731s
ANAFORA: significato generale, 171; teologia
liturgica, 170ss; a. e mistero
di Cristo, 171; anafore orientali, 171,
227; a. di S. Basilio e la quadruplice
dimensione del segno liturgico, 171-76;
struttura tematica dell'a.: piano primitivo
di Dio, 173; tema trinitario,
172; tema cristologico, 173; ripresa
in Cristo Redentore, 173; struttura
cristologico-trinitaria delle a. e del
canone romano, 224-29; in Oriente nel
momento più solenne dell'a. si nasconde
l'altare, 282; a. e sviluppo del
culto dei santi, 326; nell'a. si sviluppa
il concetto dell'incontro della Chiesa
celeste e terrestre anzitutto e sopratutto
nel sacrificio, 327; nell'a.
si inserisce il Sanctus dal IV-V sec,
338; vi si introducono novità durante
i secoli, ma senza per questo intaccare
l'unità della fede tra le Chie­
se, 583; a. greca di S. Basilio, 172;
a. di S. Giovanni crisistomo, 226; a.
di S. Ippolito di Roma, 221, 224s, 227;
a. di S. Marco, 220; a. di Serapione,
226
ANAKEPHALAIOSIS : come riunione e ricostituzione
del cosmo sotto il dominio
di Cristo secondo S. Ireneo, 316
n. 44
ANAMNESIS: 225s, 264, 329
ANASTASIA S.: SUO prefazio nel Sacramentario
gregoriano, 420
ANGELI: unità del nostro mondo col
mondo angelico secondo l'A. T.,
330-33; gli a. secondo l'A. T. sono la
corte celeste di Dio e i suoi ministri
nel mondo, 330ss; gli a. lodano Dio
incessantemente, 332; gli angeli secondo
la teologia giudaica posteriore,
332; unità del nostro mondo
col mondo angelico secondo il N. T.,
333s; l'a. del Signore, 333; classi degli
a. nell'A. T., 331s; a. e mondo angelico,
330s; a. come corte di Dio,
337; a. come esecutori della divina
volontà, 332s; sviluppo del culto degli
a., 275s, 333; culto di S. Michele,
275; festa degli a. custodi, 344s; gli a.
nel Mistero di Cristo Storia Sacra:
nell'annunciazione di Giovanni il Battista,
333; nell'annunciazione a Maria,
333; nell'Ascensione, 333; nella fuga
in Egitto, 333; nella Parusia, 333;
nella Passione, 333; nella Resurrezione,
333; gli a. nella Storia della Salvezza:
feste degli a. e Storia Sacra
Mistero di Cristo, 184; a. e conversione
dei peccatori, 333; a. custodi,
accompagnatori, guardiani, protettori,
332, 344, 421; a. protettori degli
Apostoli, 333; a. protettori dei bambini,
333; a. protettori della Chiesa,
333; a. preposti da Dio agli elementi
naturali, 332; a. della grandine, 368;
a. delle piogge, 368; a. dei venti, 368;
a. sopraintendenti agli elementi infraumani
nell'Apocalisse, 317; a. e la
gioia portata dall'eucarestia, 318; intercessione
degli a., 333; angeli intermediari,
332, 334; a. e lotta contro
Satana e i demoni, 288, 341, 343, 420s;
a. e ministero apostolico, 333; a. nella
morte e nel viaggio nell'ai di là,
341; S. Michele psicopompo, 298; a.
come parte del Regno di Dio in lotta
contro Satana, 361; a. e stato paradisiaco
primitivo, 331; angeli sterminatori,
332; a. e unità del cosmo nella
mediazione suprema del Kyrios,
628; a. e unità del cosmo in S. Gertrude,
720s; a. nella liturgia in genere,
344; a. e battesimo, 271s, 339s; a. e