TEOLOGIA.RELIGIONE. Vagaggini C. - Il senso teologico della liturgia

596 CAP. XX - LITURGIA E SINTESI TEOLOGICA
L'elaborazione del valore teologico della liturgia nella teologia
sintetica generale rientra in gran parte nell'elaborazione dell'aspetto
empirico storico del dato di fede e quindi nella prima fase o momento
del metodo integrale della teologia come scienza. Questa prima
fase comprende, tra le altre cose: l'elaborazione scientifica del
pensiero biblico sotto tutti gli aspetti che interessano la teologia intorno
a una determinata questione; l'elaborazione scientifica del
modo in cui, dopo gli Apostoli, la fede venne e viene: a) difesa;
b) esplicitata; e) studiata e spiegata dai Padri e dai teologi; d) proposta
in modo direttamente didattico dal magistero; e) vissuta da
tutta la Chiesa nell'incontro tra Dio e gli uomini sotto il velo dei
segni sacri sensibili ed efficaci della santificazione e del culto. Quest'ultimo
compito è appunto il compito dell'elaborazione scientifica
del valore teologico della liturgia mediante il metodo empirico
storico.
In tutto questo ritengo che non si debba far altro che portare
a compimento gli stessi princìpi aristotelico-tomisti del concetto
di scienza e della sua applicazione alla teologia, allargando il
modo troppo stretto in cui Aristotele stesso e gli scolastici l'avevano
limitato alla scienza entitativa (e matematica) e al metodo deduttivo.
2. POSTO GENERALE
DELL'ELABORAZIONE DELL'ASPETTO LITURGICO
NELL'INDAGINE TEOLOGICA COSI CONCEPITA
Differenza dalla posizione positivo-scolastica, scolastica, patristica
Un ultimo richiamo per distinguere la nostra posizione da quella
dei positivo-scolastici. Anche la positivo-scolastica parte dal punto di
vista della teologia come scienza e si preoccupa di includervi l'aspetto
storico critico; ma in questo aspetto storico critico il positivo scolastico
dà un'esagerata prevalenza alla preoccupazione della prova
apologetica della fede dalle fonti della Scrittura e della tradizione.
Nel capitolo XVII abbiamo spiegato lungamente come ciò avvenga
e perché, oggettivamente, costituisca una deficienza che ha le sue
non piccole conseguenze nel modo in cui la positivo-scolastica ricorre
alle fonti della teologia compresa la liturgia.
In breve: la scienza essendo semplicemente una conoscenza dell'essere
delle cose: concettuale, mediata, certa, evidente, regola la
sua problematica, la sua sistemazione e, in genere, tutte le sue esigenze,
in prima linea ed essenzialmente sull'essere stesso delle cose
e non già sulle disposizioni del soggetto, le quali, rispetto ad esso,
sono accidentali e possono variare all'infinito secondo le circostanze
di tempo e di luogo. E per questo che la funzione irenica, contemplativa,
semplicemente espositiva dell'essere delle cose come è in