TEOLOGIA.RELIGIONE. Vagaggini C. - Il senso teologico della liturgia

DEVOZIONE AL S. CUORE 749
« Con questi pensieri e con tutti quelli che ora si affollano nella mia mente,
li rendo quello che a te appartiene. Per l'organo soavemente melodioso del tuo
Cuore divino, sotto l'azione dello Spirito Santo paraclito, ti canto o Signore
Iddio, Padre adorabile, lode e ringraziamento da parte di tutte le creature,
celesti, terrestri e infernali, che sono, furono e saranno » 152 .
Gertrude esprime lo stesso pensiero quando parla del Cuore di
Gesù come di una cetra che canta melodie divine davanti al Padre o
a tutta la Trinità 15 \ o la chiama « organo della SS. Trinità » 154 , organo
divino che suona a sommo diletto di tutta la Trinità e di tutta
la celeste curia 1D5 ; e se lo rappresenta come un altare d'oro che Cristo
stesso offre al Padre 156 ; come un turibolo che fuma dinanzi alla Trinità
e con il fumo del quale vanno a confondersi le preghiere che la
Chiesa innalza a Dio, ciò che dà loro mirabile splendore e profumo 15T ;
come fonte scaturiente dal lato aperto dell'agnello in un calice d'oro
di propiziazione anche per le anime del purgatorio ns . Queste immagini
e molte altre del genere non sono altro che una concretizzazione
del Per Christum Dominion nostrum della liturgia.
Quindi, il tema della suppletio come maggiore determinazione
del Per Christum Dominimi nostrum, unito esso stesso al tema del
cuore: quello che si fa quaggiù non ha valore dinanzi a Dio che in
unione con i meriti e le preghiere di Cristo in cielo, in unione con
il suo Cuore:
« Un'altra volta Gertrude si studiava di cantare e recitare con attenzione
le singole note e le singole parole. Ma ne era troppo spesso impedita dall'umana
fragilità. Disse quindi tra sé con mestizia: ''& cosa può giovare tale esercizio
per chi è tanto instabile?". Non potendo sopportare tale mestizia, il Signore le
presentò come dalle proprie mani, il suo Cuore deificato nella sembianza di
una lampada ardente, e disse: "ecco il mio Cuore, organo sempre dolcissimo
alla veneranda Trinità. Lo pongo dinanzi agli occhi della tua mente. A lui raccomanderai
con fiducia di supplire a tutto quello che tu non riesci a fare. Così
tatto quello che fai apparirà sommamente perfetto ai miei occhi. Come un servo
sta sempre accanto al suo padrone pronto a fare tutto quello che egli vorrà,
così il mio Cuore d'or'innanzi starà sempre accanto a te affinché ad ogni momento
supplisca a tutte le tue negligenze" » 159 .
In fondo, Gertrude ha sempre dinanzi agli occhi il Cristo ora
glorioso seduto alla destra del Padre ad interpellandum prò nobis,
realtà questa che è, come si sa, il fondamento della liturgia. E, accentuando
l'attenzione e l'affetto sull'umanità dello stesso Cristo e sul
suo amore, introduce in quella visione il concetto di Sacro Cuore
come simbolo di quest'amore redentore, mediatore, sacerdotale, uni-
i" II, 23 p. 109.
!" Per es., IV 48 p. 434 ss; IV 41 p. 416.
154 IH 49 p. 219.
i" V ì p. 500.
"e IV 59 p. 490 s.
" 7 IV 26 p. 384.
"s iv 17 p. 566.
"» III 25 p. 169.