TEOLOGIA.RELIGIONE. Vagaggini C. - Il senso teologico della liturgia

QUADRO DI VITA ESTERNA 705
Il resto delle occupazioni nel monastero di Helfta era costituito
dal disimpegno ordinario degli uffici necessari per l'andamento di
una comunità e dallo studio. Gli studi umanistici erano in onore, ma
piuttosto come fase preparatoria e per l'istruzione delle bambine
che ricevevano nel monastero la loro educazione. Lo studio specificamente
monastico era la lectio divina: studio meditato della Scrittura,
dei Padri e anche di autori più recenti, in rapporto ai grandi
temi della vita spirituale e liturgica. La lectio divina così intesa preparava
immediatamente a vivere la vita liturgica in profondità. Il
passaggio dalla lectio alla contemplazione era cosa considerata naturale
e continua.
La scala di questa ascensione, ben nota nella tradizione monastica,
era : lectio, meditatio, contemplano, oppure più completa : lectio,
meditatio, oratio (giaculatorie), contemplano 17 . Gli scritti gertrudiani
vi fanno spesso allusione. Così alla fine di tutta l'opera, la confidente
di Gertrude, dopo averne indicato lo scopo e la natura di
primo avviamento « per la scala delle immaginazioni corporee »
verso l'esperienza mistica, così conclude:
« Intanto, i lettori più semplici di questo libro, i quali non sono capaci di
nuotare da soli nell'onda della pietà divina, si mettano almeno in cammino
usando questo mezzo, e avviati dal diletto dei benefici che sono stati fatti al
prossimo, si diano alla lezione, alla meditazione, alla contemplazione e comincino
così, finalmente, a gustare da se stessi quanto dolce è il Signore e quanto
sia realmente fortunato colui che spera in lui e mette in lui tutto il suo pensiero
» 18 .
In questo quadro di vita del suo monastero Gertrude non sembra
avere mai ricoperto uffici amministrativi di qualche importanza.
Non vi si fa mai allusione nei suoi scritti. Forse aiutava S. Metilde
nella direzione del canto 19 . Nell'osservanza di tutti gli esercizi
regolari e dei lavori ordinari fu esattissima : « Osservava gli statuti
dell'ordine con tanta dilettazione di mente, come la frequenza del
coro, i digiuni, le opere comuni, che non le ometteva mai se non
per motivo di grave malattia » 20 . Sin da bambina fu di mente sveglia,
superiore alla media : « Amabile, abile e faconda, e talmente docile
che chi l'ascoltava ne rimaneva meravigliato. In scuola brillava per
tanta vivacità d'intelligenza e ingegno di mente da superare di molto
tutte le coetanee e le altre compagne in ogni genere di sapere » 21 .
Quando si svegliò in lei l'interesse per lo studio vi si dette con avidità
e passione. Dopo, la sua conversione a una vita più perfetta, considererà
sempre con rammarico di essersi lasciata prendere, negli anni
della sua adolescenza, da un senso troppo umano nello studio. Anche
dopo la sua entrata nella vita mistica, lo studio, o più esattamente
" Vedi, per es., Dict. de spìritualité, II (1953) s. v. Contemplation,
p. 1946; 1960.
'8 V 36 p. 613.
»9 Vedi V 1 p. 510.
2» I 11 p. 32.
2' I 1 p. 7.
23 - Il senso teologico...