TEOLOGIA.RELIGIONE. Vagaggini C. - Il senso teologico della liturgia

LITURGIA DIDASCALIA DELLA CHIESA 479
quinto 4 . In uno scritto del P. F. Oppenheim si può leggere una
compilazione di quello che gli autori, oggi, generalmente dicono, dal
punto di vista teorico, intorno alla stessa questione 5 . Il P. M. Pinto,
riprendendo una simile compilazione con l'aggiunta anche del lato
storico, si è sforzato di ordinarla in quello che chiama un abbozzo
di trattato teologico completo sul valore teologico della liturgia e .
Intorno alla teoria dei rapporti tra fede e liturgia a me pare
che parecchie delle cose essenziali siano già state dette dallo Zaccaria
e si possano considerare come punti ormai acquisiti. Ma credo
che oggi si possano precisare e semplificare grazie a tre punti di
dottrina sui quali la teologia odierna può dire qualcosa di più e
di meglio della teologia del secolo XVIII, ossia: grazie a una nozione
più comprensiva ed esatta della liturgia stessa; grazie alla
coscienza più precisa della nozione di magistero della Chiesa, dei
suoi rapporti con la Scrittura, la tradizione, la storia, nonché del
fatto che quello che il magistero propone ai fedeli lo propone con
gradi diversissimi di autorità e di autenticità; finalmente, grazie a
una coscienza più sensibile al fatto dell'evoluzione dei dogmi e
delle dottrine e ai diversi fattori che vi contribuiscono. È sotto
questa luce che mi sforzerò di riesaminare la questione.
1. IN CHE SENSO LA LITURGIA
È «DIDASCALIA» DELLA CHIESA
Anzitutto : in che senso il magistero della Chiesa è implicato
nella liturgia? In un'udienza privata 7 Pio XI disse : « La liturgia...
è l'organo più importante del magistero ordinario della Chiesa...
La liturgia non è la didascalia di tale o~tal altro individuo ma
la didascalia della Chiesa ». Si compendiano così, in poche parole,
le relazioni che intercorrono tra la liturgia e il magistero della
Chiesa. In poche parole che vanno però spiegate. Perché, se è vero
che la liturgia è la didascalia della Chiesa ed è l'organo più importante
del magistero ordinario, è altrettanto vero che tutto
questo la liturgia lo è in un senso molto particolare, che la distin-
4 K. FEDERER, Liturgie und Glaube, Legem crederteli, lex statuat supplicandi.
Eine Theologiegeschichtliche Untersuchung, Freiburg i. S. 1950. Il P. Abate D. BER­
NARDO CAPELLE ha maggiormente rilevato il rapporto tra autorità della liturgia e
origine apostolica della stessa (vera o supposta) secondo gli stessi Padri: Autorité
de la liturgie chez les Pères, in: Recherches de théologie ancienne et medievale
31 (1954) 5-22.
5 Principia theologiae liturgicae, Torino 1947. Bibliografia generale antecedente
sullo stesso argomento, ivi p. XIH-XIX.
8 O valor teològico da liturgia (tesi della facoltà teologica S.J. di Granata),
Braga 1952.
7 Vedi testo in A. BUGNINI, Documenta pontificia ad instaurationem liturgiae
spectantia, Romae 1953 p. 70 s. Vedi pure dello stesso Pio XI l'enciclica
« Quas primas » dell'll die. 1925, AAS 17 (1925) 603. In Bugnini ibid. p. 57 n. 2.