TEOLOGIA.RELIGIONE. Vagaggini C. - Il senso teologico della liturgia

LITURGIA TERRESTRE 253
grandi temi ora enunziati. La vita cristiana è una processione liturgica
di peregrinanti il cui scopo è, arrivando al termine dove è la
perfezione (teléiosis), di avvicinarci, nel santuario, a Dio, di comparire
dinanzi a Lui. Il santuario, in fin dei conti, è il santuario
del cielo, dove intorno a Dio sono riuniti in assemblea festosa
(panégyrei) le miriadi degli angeli e gli uomini giusti, già arrivati
alla perfezione a cui erano stati chiamati da Dio, perché arrivati
al termine del loro cammino (teteleioménon). I cristiani, abbracciando
la nuova fede e la nuova vita, hanno già raggiunto in qualche
modo il termine della loro peregrinazione liturgica, si sono anch'essi
accostati in atto liturgico a quella santa Gerusalemme e al santuario
del Cielo in un modo realissimo, sebbene non ancora perfetto.
Questo è statp ed è loro possibile grazie al sommo sacerdote,
mediatore della nuova alleanza, Gesù. Il quale, aspergendoli col
suo sangue, e cqsì. purificandoli dai peccati, li ha introdotti, già
ora realmente, rìèl' santuario della santa Sion; li ha uniti realmente
sin d'ora all'assemblea liturgica degli angeli e dei giusti nella quale
Egli è il sommo ed eterno sacerdote alla destra del Padre, liturgo
del santuario e del tabernacolo vero, sempre vivo per intercedere
a favore dei suoi. Il culto, le santificazioni, la liturgia intera e il
sacerdozio dell'Antico Testamento non erano che ombra e figura
(Eb 8,5; 10,1) di questo vero sacerdozio, di questo vero culto e di
questa vera santificazione di cui Cristo è il liturgo e di cui i cristiani
ora sono realmente partecipi. Così, l'antica economia sacerdotale,
santificativa e cultica dell'Antico Testamento è ormai abolita
e non sussiste più che l'economia sacerdotale, santificativa e
cultica di Cristo alla quale hanno già parte reale i cristiani. Di qui
si vede quanto la sorte di questi trascenda immensamente quella
degli ebrei.
Tutto si riassume dunque in questa costatazione: Cristo, unico
e perfetto sacerdote, dopo aver compiuto la sua liturgia di santificazione
e di lode al Padre sulla terra, principalmente sul Golgota,
ora, sempre vivo e glorioso alla destra del Padre, quale unico
liturgo, nell'unico santuario, ivi continua in atto d'intercessione
l'unica liturgia di santificazione e di lode che iniziò quaggiù e ad
essa attrae e ammette realmente anche i suoi fedeli ancora peregrinanti,
mentre dà loro la ferma speranza di arrivare, mediante
la perseveranza e la buona vita, al termine perfetto nel santuario
celeste.
5. LITURGIA CELESTE E LITURGIA TERRESTRE
In questa prospettiva generale qual è la parte della liturgia
propriamente detta che i cristiani compiono guaggiù? L'autore
dell'epistola, tutto occupato nella visione della liturgia celeste, non
sviluppa la relazione che ha con essa la liturgia terrestre dei cri-