TEOLOGIA.RELIGIONE. Vagaggini C. - Il senso teologico della liturgia

518 CAP. XVII - POSITIVO-SCOLASTICA E LITURGIA
l'eucaristia 15 . Nel 1767 J. B. Gener nei sei volumi della sua: Theologia
dogmatico-scholastica... sacra, antìquitatis monumentis illustrata
ie , per ogni questione, prima esponeva il dogma secondo il modo
scolastico, poi lo illustrava dalle iscrizioni, dalla liturgia, dalla numismatica,
dai sigilli, ecc. Nel 1769 G. C. Trombelli iniziava la pubblicazione
di un Tractatus de sacramentis per polemicas et liturgicas
dissertationes distributi nel quale trattò del battesimo, della
cresima, dell'estrema unzione e del matrimonio ".
Finalmente, F. A. Zaccaria cercò di sistematizzare tutta la materia
che la liturgia poteva fornire al teologo propriamente detto.
Nella seconda dissertazione premessa al tomo primo della sua
Bibliotheca ritualis 18 tratta, come abbiamo già accennato nel capitolo
precedente, del valore teologico in genere della liturgia e delle
regole che deve osservare il teologo quando ne fa uso. In diciotto
corollari al capitolo quinto passa in rassegna quasi tutte le principali
questioni teologiche dogmatiche e fa vedere come la dottrina
cattolica in ognuna di esse può essere confermata o dimostrata
dalla liturgia. Così si provano dalla liturgia: la rivelazione del
mistero della Trinità; la divinità del Verbo contro gli ariani e
i sociniani; la divinità dello Spirito Santo contro i macedoniani;
la vera divinità e la vera umanità di Cristo; la realtà del suo corpo;
la verginità di Maria; il primato di S. Pietro e del Papa; l'infallibilità
della Chiesa; la superiorità dei vescovi sui sacerdoti; la necessità
della grazia contro i pelagiani e i semipelagiani; il peccato originale.
Si prova anche, in specie, contro i protestanti: che la confermazione
è un sacramento; che la messa è un vero sacrifìcio incruento;
la reale presenza di Cristo nell'eucaristia; la transustanziazione;
il purgatorio; il culto e l'invocazione dei santi.
Arrivati a questo punto ci si chiede quale sia stato il risultato
di questa elaborazione del contenuto teologico della liturgia presso
i teologi sistematici sintetici propriamente detti — dei precedenti
solo Gener può più o meno essere considerato come tale; gli altri,
compreso lo stesso Zaccaria, sono piuttosto dei monografisti storici
che fanno qualche puntata nel campo teologico. Si sa che
il secolo XVIII, dal punto di vista della teologia speculativa e della
grande teologia sintetica generale, fu un secolo di notevole
decadenza. Gli stessi nomi più quotati, come Billuart, Gotti, Tournely,
comparati ai grandi scolastici postridentini fanno figura -di
epigoni. Però proprio in questi epigoni si devono riconoscere gli
antenati immediati dei nostri moderni manualisti. Furono essi
che cominciarono a scrivere dei « corsi » concepiti a modo di ma-
15 Venezia 1798 I pp. 101-288. Nel 1759 M. GERBERT pubblicò un'opera dal
titolo: Principia theolagiae liturgicae. Ma è piuttosto un manuale di liturgia.
In altre opere (Theologia generate, di cui facevano parte i Principia theologiae
liturgicae) Gerbert citò spesso testi dalla liturgia.
36 Roma 1767.
17 Anche altre opere del T-ombelli hanno interesse dal punto di vista liturgico,
come due opere sul culto dei santi e una sul culto della Madonna.
18 Roma 1767 p. XXV-LIV: De iure liturgico.