TEOLOGIA.RELIGIONE. Vagaggini C. - Il senso teologico della liturgia

280 CAP. IX - SALVEZZA IN COMUNITÀ
siano compiuti, affinché, essendo ogni cosa fatta santamente secondo
il suo beneplacito, sia gradita alla sua volontà. Coloro pertanto
che fanno le loro opere ai tempi fissati, sono bene accetti e beati.
Al sommo sacerdote, infatti, sono stati conferiti particolari uffici
liturgici; ai sacerdoti è stato assegnato un posto speciale e ai leviti
incombono particolari servizi; il laico è tenuto ai precetti del laico.
Ciascuno di voi, o fratelli, nel proprio posto, cerchi di piacere a
Dio con retta coscienza e gravità, senza trasgredire la regola stabilita
per il suo ufficio (leitourgias) » 29 . Si osserverà quanto questo
testo è lontano dalla mentalità protestante livellatrice dei poteri
nell'azione liturgica.
La più completa espressione della messa come azione unitaria
della comunità ecclesiale pur nell'ordine e nella differenziazione
voluti da Cristo, fu l'uso antico, ma che non potè mantenersi a
lungo per le necessità pratiche in seguito all'accrescimento numerico
dei fedeli, che in ogni comunità locale, anche i giorni domenicali,
non vi fosse che una sola messa, presieduta dal vescovo
circondato dal suo presbiterio, dai suoi diaconi ed altri chierici e
da tutto il popolo.
L'assertore più eloquente e magnifico di questo ideale antico
è S. Ignazio antiocheno : « Seguite tutti il vescovo, come Gesù
Cristo segue il Padre, e il collegio dei presbiteri come gli apostoli;
quanto ai diaconi, venerateli come la legge di Dio. Nessuno faccia
senza il vescovo alcuna di quelle cose che riguardano la Chiesa.
Sia ritenuta valida quell'eucaristia che si celebra dal vescovo o da
chi ne ha ricevuto l'autorità da lui. Dove appare il vescovo, ivi sia
la comunità, come dov'è Gesù Cristo ivi è la Chiesa Cattolica. Senza
il vescovo non è lecito né battezzare né celebrare l'agape; ma quello
che egli ha approvato è gradito a Dio. In questa maniera tutto ciò
che si farà sarà sicuro e valido » 27 . « Come il Signore nulla mai
fece, né di per se stesso né per mezzo dei suoi Apostoli, senza
il Padre, perché è una cosa sola con Lui, così anche voi non dovete
far nulla senza il vescovo e i presbiteri. Invano tenterete di far
apparire lodevole qualche cosa che voi avete fatto in particolare
di vostra testa; solo ciò che fate in comune è lodevole. Un'unica
preghiera, un'unica supplica, un unico spirito, un'unica speranza,
animata dalla carità, nella gioia senza macchia: questo è Gesù
Cristo, del quale nulla vi è di più eccellente. Accorrete tutti insieme
ad un unico tempio, ad un unico altare, cioè a Gesù Cristo, che è
uno e che, procedendo dal Padre uno, è rimasto unito a Lui, e a
Lui è ritornato » 28 . « Procurate dunque di partecipare ad una sola
eucaristia; poiché una è la carne del Signore nostro Gesù Cristo,
uno è il calice che ci unisce nel sangue di Lui, uno è l'altare, come
uno è il vescovo, circondato dal collegio dei presbiteri e dai dia-
2" 1 Cor 40; 41,1.
27 Smyrn. 8.
2s Magnes. 7.