TEOLOGIA.RELIGIONE. Vagaggini C. - Il senso teologico della liturgia

406 CAP. XIII - LE DUE CITTÀ
di una chiesa o la liturgia dei defunti " 2 . Si riferiscono alle circostanze
più varie della vita ecclesiastica e cristiana in genere: da
quelle più ordinarie e quotidiane, come la benedizione di una casa,
di una stalla, la benedizione contro gli insetti nocivi, a quelle più
rare e solenni, come la consacrazione di una vergine, la dedica di
una chiesa, la liturgia dei defunti.
È un segno evidente quanto questa lotta contro Satana e il suo
regno sia una realtà profondamente presente anche in tutto il
complesso liturgico dei sacramentali che non sono immediatamente
connessi con l'amministrazione dei sette sacramenti e che pur pervadono
tutta la vita del cristiano. Per avere un saggio sufficiente
di questa parte della liturgia basteranno alcune osservazioni intorno
all'acqua lustrale e alle lustrazioni, intorno agli scongiuri contro
i temporali, alla benedizione delle vergini e dei monaci e alla
liturgia dei defunti.
L'acqua lustrale
L'uso dell'acqua benedetta a scopo extrabattesimale sembra
non avere incontrato favore nei primi secoli della Chiesa pei troppi
richiami che quest'uso, specialmente a scopo lustrale, poteva suggerire
a simili usanze giudaiche, pagane o anche di sette eterodosse
sincretiste 143 1 Ma, in oriente, cominciando dal secolo quinto circa,
come pare, si hanno tracce di una benedizione dell'acqua e del suo
uso rituale fuori del battesimo.
Il sacramentario di Serapione ci presenta il caso di un'orazione
il cui scopo primitivo era evidentemente di servire solo per
la benedizione dell'olio per i malati, adattata posteriormente per
servire anche di benedizione per il pane o per l'acqua 144 . È comunque
interessante per il senso antidiabolico che dà all'uso di queste
cose benedette e il suo tenore generale molto simile a quello che
142 Vedi E. VON PETERSDORFF, De daemonibus in liturgia trtemoratis, in: Angelicum
19 (1942) 326-28. Se la cosa può interessare qualcuno, eccone un elenco:
Dal rituale: benedizione delle candele, del pane, dell'olio semplice; processioni;
litanie; benedizione dell'oro, dell'incenso e della mirra; benedizione delle croci;
delle erbe; di una scuola; di una fonte; di un pozzo; di una fornace per la calce;
dei campi; di un malato adulto; di pannolini per i malati; del sale ed avena per
gli animali; di una stalla; delle campane; contro i topi ed altri animali nocivi;
dei gigli di S. Antonio; dei bambini; delle stazioni della via crucis; diverse benedizioni
di scapolari e di acqua in onore di Santi. Dal pontificale: consacrazione
di una vergine; benedizione di una prima pietra; dedicazione di una chiesa; benedizione
di un cimitero; di paramenti sacri; di una nuova croce; di vasi, di
teche; di campane; della croce per i crociati. Liturgia per i defunti.
143 TERTULLIANO, De baptismo 5.
144 Cap. 19 (17) ed. Funk p. 190 s. La cosa mi pare certa dal tenore dell'orazione.
L'adattamento è stato fatto nel titolo, dove dopo « orazione per l'olio
dei malati », si è aggiunto « o per il pane o l'acqua ». Nella formula stessa, si
parla prima del solo olio, ma poi, per includervi eventualmente anche pane o
acqua, si fa menzione « dì queste tue creature », parole evidentemente interpolate
e che si confanno male a tutto il tenore grammaticale della frase.