TEOLOGIA.RELIGIONE. Vagaggini C. - Il senso teologico della liturgia

ATTIVITÀ EXTRALITURGICHE 635
Chiesa annunzia il messaggio della salvezza a coloro che ancora non
credono... Ai credenti poi essa ha sempre il dovere di predicare la
fede e la penitenza, deve inoltre disporli ai sacramenti, insegnar loro
ad osservare tutto ciò che Cristo ha comandato, ed incitarli a tutte
le opere di carità, di pietà e di apostolato » 15 .
« Nondimeno la liturgia è il culmine verso cui tende l'azione della
Chiesa e, insieme, la fonte da cui promana tutta la sua virtù. Poiché
il lavoro apostolico è ordinato a che tutti, diventati figli di Dio mediante
la fede e il battesimo, si riuniscano in assemblea, lodino Dio
nella Chiesa, prendano parte al Sacrificio e alla mensa del Signore.
« A sua volta, la liturgia spinge i fedeli, nutriti dei "sacramenti
pasquali" a vivere "in perfetta unione" e domanda che "esprimano
nella loro vita quanto hanno ricevuto mediante la fede". La rinnovazione
poi dell'alleanza di Dio con gli uomini nell'eucaristia introduce
ed accende i fedeli nell'impellente carità di Cristo. Dalla liturgia
dunque e particolarmente dall'eucaristia, deriva in noi, come da
sorgente, la grazia e si ottiene con la massima efficacia quella santificazione
degli uomini e glorificazione di Dio in Cristo, verso la quale
convergono come a loro fine, tutte le altre attività della Chiesa » 1S .
Questi due articoli del concilio sono la magna charta della spiritualità
liturgica nella questione dei rapporti tra liturgia e attività
extraliturgiche di ogni genere.
È evidente che l'attività, sia del cristiano che della Chiesa, non
si esaurisce tutta nell'azione liturgica. Che anzi, tutto sommato, nell'insieme
della vita dello stesso clero in genere, l'azione liturgica
propriamente detta non può avere, rispetto alle altre occupazioni,
nemmeno la prevalenza quantitativa di tempo. Spiritualità liturgica
dunque non può significare, nemmeno per lo stesso clero, assorbimento
materiale delle altre attività ecclesiastiche dall'azione liturgica. E
nemmeno, per la stragrande maggioranza dello stesso clero, prevalenza
materiale abituale dell'attività liturgica propriamente detta
sulle altre attività ecclesiastiche pastorali come l'insegnamento,
l'amministrazione, l'organizzazione, la direzione, la penetrazione e
la salvaguardia degli interessi religiosi e la conquista degli estranei
alla fede.
E tuttavia la spiritualità liturgica, appunto perché spiritualità
completa, che investe tutta la vita, determina a suo modo anche queste
attività convogliandole in uno spirito unitario alla perfezione
cristiana nell'edificazione della Chiesa e nel perfezionamento degli
individui. La spiritualità liturgica considera dunque queste attività
e le vive come mezzi preparanti alla vita liturgica e come effetti
derivanti dalla stessa.
Così, in clima di spiritualità liturgica, il missionario svolge la
sua attività missionaria in vista di condurre colui che è estraneo alla
fede a vivere la vita cristiana ed a viverla plenariamente, ciò che
avviene nell'azione liturgica, in specie nella partecipazione attiva
« CL, art. 9.
'« Ibid., art. 10.